A legfontosabb egybeesés a gyarmati és posztgyarmati kormány Iszlám-politikájában az, hogyaz ummát felülről irányítva politikailag, szociálisan és ideológiailag játékon kívül akarjáktenni és hogy az eszközök, amelyekkel, és a mód, ahogy ez történik, nagy feszültségekhezkell, hogy vezessen. Az együttélés bázisán a vidéki Iszlám megmutatta katonai erejét azelmúlt évtizedekben. A nagy kérdés az marad, hogy a helyi vallási vezetők hogyan fognakreagálni a felülről jövő egyre nagyobb nyomásra.BibliográfiaNem-publikált anyagok- Verbalen en mailraporten, Archief Ministerie van Koloniën, Algemeen Rijksarchief, ‘s-Gravenhage. O.a. memories van overgrave van de residenten: W. F. L. Boissevain, 1911, mr.1169/11; Oudermans, 1913; De Stuers, mr. 182/1922.- Stukken in de Collectie Hazeu, Koninklijk Institut voor Taal-, Land- en Volkerkunde,Leiden.PublikációkAdiwilaga, R. A. 1953. Desa Tjimokolan, Rgentschap Bandung. Vertaald door B. Gunawanen S. B. Martokusumo. Bandung. Planbureau voor Grondzaken, West-Java.Alisjahbana, S. 1954. A Preliminary Study of Class Structure among the Sudanese in thePriangan. Thesis presented to the Faculty of the Graduate School of Cornell University for theDegree of Master of Arts, Ithaca, New York.Boland, B. J. 1971. The Struggle of Islam in Modern Indonesia. Dissertatie, Rijksuniversiteitte Leiden.Bruin, R. de 1982. Indonesie; De laatste étappe naar de vrijheid 1942-1945. Dissertatie,Universiteit van Amsterdam.Dam, H. ten. 1956. Coöpereren vanuit het gezichtspunt der desastructuur in desa Tjibodas.Indonesië 9. 2, 89-116. p.Dijk, C. van 1981. Rebellion inder the Banner of Islam: The Darul Islam in Indonesia.Dissertatie, Rijksuniversiteit te Leiden.Ensering, E. 1982. De ontdekking van de Afd. B. van de Sarekat Islam als een case study in delokale geschiedenis van de Preanger Regentschappen. Doctorale scriptie, Universiteit vanAmsterdam, Anthropologisch Sociologisch Centrum.Geertz, C. 1960. The Javanese Kijaji: The Changing Roles of a Cultural Broker. ComparativeStudies in Society and History, 2., 228-249. p.Geertz, C. 1965. Modernization in a Muslim Society: The Indonesian Case. in: R. Bellah (ed.)Religion and Progress in Modern Asia. New York.Geertz, C. 1971. Islam Observed: Religious Development in Morocco and Indonesia.Chicago/London. University of Chicago Press.Haan, F. de 1910/12. Priangan: De Preangerregentschappen onder het Nederlandsch bestuurtot 1811. 4 delen, Batavia.66
Horikoshi, H. 1975. The Dar ul-Islam Movement in West-Java (1948-62): An Experience inthe Historical Process. Indonesia 20., 59-86. p.Horikoschi, H. 1976. A Traditional Leader in a Time of Change: The Kijaji and Ulama inWest-Java. Ph.D. thesis. University of Illinois. Urbana-Champaign.Kahin, G. McTurnan 1970. Nationalism and Revolution in Indonesia. 2 nd ed., Ithaca, NewYork, Cornell University Press.Kern, R. A. 1904. Priangansche toestanden: ‘t Grootgrondbezit. De Indische Gids 26-2. 1816-1824.Klein, J. W. de 1931. Het Preangerstelsel (1677-1871) en zijn nawerking. Dissertatie,Rijksuniversiteit te Leiden.Kumar, A. 1985. The Diary of a Javanese Muslim: Religion, Politics and Pesantren 1883-1886. Faculty of Asian Studies Monographs, New Series No. 7. Canberra, Australian NationalUniversity.Kwantes, R. C. 1975. De ontwikkeling van de nationalistische beweging in NederlandschIndië. Bronnenpublikatie. Deel I., 1917-medio 1823. Groningen, H. D. Tjeen Willink.McVey, R. 1965. The Rise of Indonesian Communism. Ithaca, New York, Cornell UniversityPress.McVey, R. 1981. Islam Explained. Pacific Affairs, 1981/2. 260-287. p.McVey, R. 1983. Faith as the Outsider: Islam in Indonesian Politics. In: J. Piscatori (ed.)Islam in the Political Process. Cambridge University Press.Niel, R. van 1960. The Emergence of the Modern Indonesian Élite. The Hague and Bandung.W. van Hoeve.Nieuwenhuyze, C. A. O. van 1950. The Dar ul-Islam Movement in West Java. Pacific AffairsXXIII., 169-183. p.Nieuwenhuyze, C. A. O. van 1958. Aspects of Islam in Postcolonial Indonesia: Five Essays.The Hague and Bandung. W. van Hoeve.Scheltema, A. M. P. A. 1927/28. De ontwikkeling van de agrariche toestanden in de Priangan.=Landbouw 2. 271-305., 317-368. p.Snouck Hurgronje, C. 1909. The Achechnese. Leiden. E. J. Brill.Steenbrink, K. A. 1974. Pesantren, madrasah, sekolah: Recence ontwikkelingen inIndonesisch Islamonderricht. Dissertatie, Katholieke Universiteit Nijmegen.Sumito, H. Aqib 1985. Politik Islam Hindia Belanda: Het Kantoor voor Inlandsche Zaken.Dissertatie, LP3ES (Lembaga Penelitian Pendidikan den Penerangen Ekonomi dan Sosial),Jakarta.Sutherland, H. A. 1976. Between Conflict and Accommodation: History, Colonialism, Politicsand Southeast Asia. Oracie, Vrije Universiteit te Amsterdam.Sutherland, H. A. 1979. The Making of a Bureaucratic Élite: The Colonial Transformation ofthe Javanese Priyayi. Singapore, Heinemann Educational Books (Asia).Svensson, Th. and Sorensen, P. (eds.) Indonesia and Malaysia: Scandinavian Studies inContemporary Society. London, Curzon Press.67
- Page 1 and 2:
OKTATÁSI SEGÉDANYAGELTE BTK KULTU
- Page 3 and 4:
TARTALOMELŐSZÓ A „POLITIKAI ANT
- Page 5 and 6:
hatalmi döntésekben és a politik
- Page 7 and 8:
kiontott vér és emberélet az ere
- Page 9 and 10:
Mark MünzelGenocídium, etnocídiu
- Page 11 and 12:
ellen mentek. A harcosok erősen k
- Page 13 and 14:
használtak, a Fehérektől követk
- Page 15 and 16: an, és hogy az indiánok szószól
- Page 17 and 18: A kiutat a francia etnológus Rober
- Page 19 and 20: A politikával való kapcsolat rés
- Page 21 and 22: JAULIN, ROBERT Gens du soi, gens de
- Page 23 and 24: 1. ábra: a yaghanok élettere Dél
- Page 25 and 26: A yagnanok gyakorlatilag kenuikban
- Page 27 and 28: nok között éltek, tagadják a ka
- Page 29 and 30: A yaghanok számos szellemben és i
- Page 31 and 32: érkezett meg a Tűzföldre és pá
- Page 33 and 34: közösségé. Azért cselekedtünk
- Page 35 and 36: az áldozat rokonai harci jeleket f
- Page 37 and 38: Otto Zerries:A trópusi őserdők n
- Page 39 and 40: Az Orinoco felső folyásánál él
- Page 41 and 42: Szerkesztői jegyzet:A tanulmányt
- Page 43 and 44: eleje óta jórészt semmi sem tör
- Page 45 and 46: századforduló környékén elsők
- Page 47 and 48: nem szűnt meg teljesen a velem sze
- Page 49 and 50: iszlámmal (Boland 1971: 35, 36).
- Page 51 and 52: létre, ami a mezőgazdaságnak, a
- Page 53 and 54: állam ősidőktől fogva úgy isme
- Page 55 and 56: Az általános köz- és magánisko
- Page 57 and 58: A szabályzat alapján a Sarekat Is
- Page 59 and 60: Egy harmadik ok, amiért a B osztag
- Page 61 and 62: Muzulmánok Szövetségébe. Radik
- Page 63 and 64: maradt, nem maradt más a D.I. szá
- Page 65: Ezért nagy, ha nem fatális téved
- Page 69 and 70: KORAI ÁLLAM ÉS/VAGY ETNIKUM69
- Page 71 and 72: De a kedék országa maga is egy na
- Page 73 and 74: - a kede főváros, Muregi. Házai
- Page 75 and 76: utolsóval kapcsolatban pedig látt
- Page 77 and 78: A gyarmatok közigazgatásaA követ
- Page 79 and 80: A brit idők előtti Nupéban a tö
- Page 81 and 82: Autonómiájuk utolsó maradványa
- Page 83 and 84: Idahba, abba az országba, amelynek
- Page 85 and 86: élet már nem egy kis csoport ural
- Page 87 and 88: 8). Mivel jól ismerik a folyót, s
- Page 89 and 90: TED C. LEWELLENAz állam evolúció
- Page 91 and 92: „Belső konfliktus”-teóriaAz a
- Page 93 and 94: területeken mindig lehetett talál
- Page 95 and 96: öntözés, a teraszok létrehozás
- Page 97 and 98: emberi társadalomban. „Mindenhol
- Page 99 and 100: létrehozni a politikai hierarchia
- Page 101 and 102: alább két alapvető réteget vagy
- Page 103 and 104: Service, Elman R. 1975. Origins of
- Page 105 and 106: jelenség létfeltételeit, valamin
- Page 107 and 108: talan cselekvések sorozata, melyet
- Page 109 and 110: A tartam és a hatalom viszonyának
- Page 111 and 112: támogatni, s hozzáteszi: „csaki
- Page 113 and 114: A család merevségével, archaizmu
- Page 115 and 116: viselkedik, aki még mestere hangj
- Page 117 and 118:
A választás kérdése: a legitimi
- Page 119 and 120:
ebben a perspektívában nyeri el t
- Page 121 and 122:
értelemben, hogy az érdekcsoporto
- Page 123 and 124:
természetesen azzal járt, hogy mi
- Page 125 and 126:
kínálniuk, amelyek hatással vann
- Page 127 and 128:
gusok olvasnák egymás műveit, az
- Page 129 and 130:
Abner CohenPolitikai antropológia:
- Page 131 and 132:
A monográfiák áttekintése megmu
- Page 133 and 134:
szokásai, az ősökhöz kapcsolód
- Page 135 and 136:
Azon a misztifikáción keresztül
- Page 137 and 138:
irányítanak. A szimbólumok nem a
- Page 139 and 140:
készleteket, laza szövetségeket
- Page 141 and 142:
dinamikája által (lásd Evans-Pri
- Page 143 and 144:
mányozása után láthatjuk, hogy
- Page 145 and 146:
amelyek vizsgálatunk fő tárgyát
- Page 147 and 148:
ETNICITÁS, ETNO-KONFLIKTUSOK147
- Page 149 and 150:
A két világháború közötti Kel
- Page 151 and 152:
abháziai nem grúz lakosokra. 1993
- Page 153 and 154:
Konfliktusok az autonómiahierarchi
- Page 155 and 156:
1994-ben éppen egy kaukázusi konf
- Page 157 and 158:
elejének ausztromarxista kulturál
- Page 159 and 160:
foghatóvá válására. Az asszony
- Page 161 and 162:
telenségét” vádolják. A vágy
- Page 163 and 164:
úcsú a sportoktól és a marhaál
- Page 165 and 166:
KonklúzióMielőtt megpróbálnán
- Page 167 and 168:
Rodney Needham„Incesztus”: a ro
- Page 169 and 170:
Mindehhez még hozzájön, hogy van
- Page 171 and 172:
P. KloosA nem-nyugati társadalmak
- Page 173 and 174:
kell felfogni: egy diszciplínahalm
- Page 175 and 176:
politikatudományt, oktatási rends
- Page 177 and 178:
Szóba került azonban mindkét leh
- Page 179 and 180:
abból, hogy Hollandia érdekelt vo
- Page 181 and 182:
elfelejtődött a kapitalista töme
- Page 183 and 184:
amely magában foglalta a paraszti
- Page 185 and 186:
meg, a tömeg média úgy tűnhet e
- Page 187 and 188:
példák) a populáris emlékezet e
- Page 189 and 190:
vagy televízió. A térkép éjsza