Sommario degli indici - 1a Edizione - Libera Conoscenza

2. L’Anima. Fondamenti di psicologia RS 2012Prefazione di Pietro Archiati5a conferenza Berlino, 1° novembre 1910La vita dell’anima. giudicare, amare e odiareL’ebreo errante: una poesia del giovane Goethe. L’anima confina con il corpo e con lo spirito. • E-sperienze puramente animiche sono: da un lato il giudicare, dall’altro amore e odio. A contatto colmondo esterno l’uomo ha la percezione, nell’anima porta in sé la sensazione. Solo la sensazionedell’Io, la rappresentazione dell’Io sorge senza percezione esterna6a conferenza Berlino, 2 novembre 1910La vita delle rappresentazioni. ricordare, capire, annoiarsiL’Io e il mondo esterno rappresentano due realtà opposte che lottano l’una contro l’altra – così èanche in Goethe. Il ricordare è una lotta contro le rappresentazioni dimenticate, il capire un lotta controrappresentazioni nuove. La noia subentra quando il desiderio di nuove rappresentazioni da partedi quelle vecchie non viene appagato. La vita interiore dell’anima è in sé qualcosa di conchiuso.7a conferenza Berlino, 3 novembre 1910La vita dei sentimenti. desiderare, decidere e godereEleusi a Hölderlin: una poesia di G. W. F. Hegel. Il desiderare si manifesta nella percezione sensorialeattraverso l’attenzione, e all’interno dell’anima attraverso il sentimento. Nel giudicare l’uomo è unlottatore che vuole pervenire a una decisione, nel desiderare un gaudente che cerca l’appagamento.Nel giudizio estetico desiderare e giudicare coincidono. Per rendere più agevole il ricordare, bisognadotare una rappresentazione di interesse per la conoscenza e di libertà del volere.8a conferenza Berlino, 4 novembre 1910La coscienza. Le forze dell’anima nell’incrociarsi di tempo e spazioPensieri politici sulla discesa di Cristo all’inferno: una poesia del giovane Goethe. In Hegel e Goethevivono due anime molto diverse. La coscienza è parte integrante dell’anima, ma in questa non tutto èsempre cosciente. Le rappresentazioni vengono dal passato, il desiderare dal futuro. La rappresentazionedell’Io è un rispecchiamento del corpo eterico. L’Io reale viene irrobustito esercitandosi a svilupparele forze di volontà. L’Io è un essere spirituale che attraverso il corpo fisico diviene coscientedel proprio passato (corpo eterico) e del proprio futuro (corpo astrale).AppendiceCopia di trascrizioni e raffronto tra testiQuesta edizione di Pietro Archiati