LA NARRAZIONE AUTOBIOGRAFICA E IL FUNZIONAMENTO DEL SÉ

Gli autori ribadiscono che, nel momento in cui rievochiamo un ricordo autobiografico, il
working self attiva un processo di recupero a partire dai livelli più astratti e generici
dell’organizzazione gerarchica delle nostre conoscenze autobiografiche fino alla ricerca di
ricordi specifici che si collocano nel bacino della memoria episodica (Haque & Conway,
2001). In questa nuova versione del modello, la definizione di memoria episodica di Tulving
è stata rivista e ridefinita: il working self elabora le informazioni “attingendo” dalla memoria
episodica i ricordi e organizzandoli nella memoria a lungo termine.
Alcuni ricordi saranno immagazzinati e diventeranno conoscenze autobiografiche in base alla
loro “adaptive corrispondence”, cioè alla corrispondenza con la realtà esterna, e alla “self-
coherence”, cioè alla coerenza con i valori, le credenze e le rappresentazioni personali di sé e
del mondo interno. In altre parole, un individuo ricorderà esperienze che sono rilevanti per il
proprio sé, tralasciando quelle che non lo sono. È possibile che un individuo persegua finalità
plausibili rispetto alla realtà che lo circonda, ma che queste non siano coerenti con il proprio
sé o che, viceversa, tenda alla realizzazione di scopi coerenti con l’immagine che ha di sé, ma
assolutamente estranei a ciò che è realmente accaduto. Entrambi i casi possono essere
indicatori di difficoltà di integrazione delle proprie esperienze e di adattamento a carico
dell’identità personale. Nel nuovo modello, il Long-term self non è solo il magazzino delle
conoscenze autobiografiche, ordinate secondo una gerarchia di specificità, ma è anche sede
del Conceptual Self (Niesser, 1988), un sistema separato, seppur associato, che corrisponde
alle definizioni di conoscenza dichiarativa - semantica, proposta da Cantor e Kihlstorm (1987,
1989) e di “tratti” nel modello di Klein e Loftus (1993). Il Conceptual Self è composto di
rappresentazioni indefinite temporalmente, come i “personal scripts” (Demorest, 1995;
Singer & Salovey, 1993; Tomkins, 1979), i “sé possibili” (Markus & Nurius, 1986), “unità sé
con l’altro” (Ogilvie & Rose, 1995), “modelli operativi interni” (Bowlby, 1980), “schemi
relazionali” (Baldwin, 1992), “sé guida” (Strauman, 1990). Le rappresentazioni di sé che sono
intimamente connesse con i propri ricordi episodici e autobiografici sono correlate con il
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