LA NARRAZIONE AUTOBIOGRAFICA E IL FUNZIONAMENTO DEL SÉ

Anche Alfred Adler (1931, 1937) prima di Spence (1982) ruppe con l’idea dei ricordi di
copertura di Freud, per focalizzare l’attenzione ai contenuti espliciti dei ricordi, che, a suo
parere rivelavano i temi centrali delle rappresentazione che il soggetto ha del mondo e di se
stesso. Invece che indagare i fattori patologici dei ricordi, Adler (1931) ha analizzato le
funzioni adattive della memoria autobiografica, intesa come “la storia che ciascuno ripete a
se stesso per rassicurarsi, per mantenere focalizzata l’attenzione sui propri obiettivi e per
prepararsi al futuro attraverso le esperienze del passato con un stile di azione coerente”
(1931, p.73). Questa posizione è rilevante per due motivi: da un lato, sottolinea la funzione
preconscia dei ricordi autobiografici nel rinforzare le rappresentazioni di sè; dall’altro,
trasforma il ricordo in uno strumento proiettivo per l’analisi e la valutazione delle
rappresentazioni del soggetto, dal momento che il materiale manifesto diventa significativo
anche senza l’uso delle libere associazioni. Secondo Adler (1931), i ricordi autobiografici sono
la chiave per comprendere la personalità, perché riflettono le pulsioni e le tensioni
dell’individuo.
Con l’evolversi delle prospettive psicoanalitiche verso le teorie della psicologia dell’Io e delle
relazioni oggettuali, l’interesse nei confronti dei ricordi in relazione al “carattere” (Langs,
1965a) e alla definizione delle rappresentazioni oggettuali (Mayman, 1968) è enormemente
cresciuto. Saul, Snyder e Sheppard (1956) paragonarono i ricordi ai sogni, poiché entrambi
sono influenzati e regolati dalle stesse forze; tuttavia, secondo questi autori, i ricordi sono
molto più potenti nel comprendere il funzionamento del sé perché “sono specifici, peculiari e
caratteristici di ogni individuo; in più rivelano probabilmente in modo molto più chiaro di ogni
altro dato psicologico il nucleo della struttura psicodinamica, le motivazioni principali, la
presenza di nevrosi e di disturbi emotivi ”(Saul et al., 1956, p.229). Interfacciandosi sia alla
psicologia dell’Io sia alla teoria delle relazioni oggettuali, Mayman (1968) individuò i ricordi
precoci come il fattore principale nella creazione e nel mantenimento delle rappresentazioni
di sé e degli altri:
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