gamta kaip kultÅ«ros Å¡altinis - Lietuvos mokslininkų sÄ junga

Tai V. Vėlyvio, M. Jankaus, S. Rudziko, L. Liandzbergio, D. Joneikos, G. Palemono, A.Vaitkūno ir V. Giliaus labai skirtingi ir saviti darbai. Plenerui skirtame leidinyje juos pristatęsdr. A. Uždavinys teisingai pastebėjo: ,,Archajinių mitų požiūriu, Raigardas reiškiaanapusinio pasaulio ,,aptvarą” arba ,,gardą”, kuriame netenka galios įprastos logikosdėsniai: mes žengiame į vaizduotės ir sapnų teritoriją. Tačiau be medžiaginės inkarnacijospastaroji yra sunkiai apčiuopiama, todėl nenuostabu, kad landšaftas tampa ne tik vidiniųrealijų simboliu, bet ir dvasiai tapačiu kūnu, turinčiu savo egzistencijos erdvę irpersonifikuotą mitinį pavidalą, su kuriuo įmanomas prasmingas dialogas”.Taigi, nesileisdami į meno kūrinių analizę, pabaigai leisime sau tik pasidžiaugti vienuAleksio Churgino posmeliu:Artinasi jaudevynios Mirtys,jau visaiprie pat namų girdžiujų žingsnius,bet, Raigardu pavirtęs,nebijau ašdevynių mirčių,viešnioms negandingomsduosiu kelią,pasikviesiuviesulų puoton,eglių priguldysiu,lai jas kelia,lai tris amžiusplūkiasi po to,aš apgausiu Laiką,atjaunėsiu,nukabinsiu Saulęnuo dangaus,nepaliksiužemėje trūnėsių –ir devynios gėlosgalą gaus.,,Raigardas”, 1984110