spėjamas alkavietės aukuras. Žmonės pasakoja, kad Puntuką, <strong>kaip</strong> stabmeldystės liekaną buvobandyta sunaikinti, tačiau visi bandymai baigėsi nelaimėmis (Buračas, 1996).Kitame Šventosios krante yra kiek mažesnis Puntuko brolis. Šis geologinis gamtos irarcheologijos paminklas – tai giliai į žemę įsmigęs izometrinės formos rausvo stambiagrūdžiogranito riedulys, tūnantis erozijos nugludinto smailo atragio paviršiuje tarp Šventosios slėnioir gilaus mažyčio Peteliškės upelio prie Pašventupio kaimo (26 pav.). Į stambius blokussueižėjęs ir su ledyno nugludintu (išlikę lygiagretūs štrichai) vakariniu plokščiu šonu, akmuovirš žemės yra iškilęs 1,85 metų. Jo ilgis siekia 5,94 metrus, plotis – 4,7 metrus, o perimetrasties žemės paviršiumi – 18,57 metrų. Pagal tūrį Puntuko brolis patenka į didžiausių <strong>Lietuvos</strong>akmenų antrąjį dešimtuką. Šį akmenį mėgdavęs lankyti žinomas mūsų rašytojas AntanasVienuolis (1882–1957) ir net išgelbėjęs jį nuo statybininkų piktų užmačių (Kviklys, 1991,II t.).Kitas gamtos paminklas – Karalienės liūnas – tai Šventosios slėnio dešinėjepašlaitėje esantis trikampis ežerėlis piečiau Pašventupio kaimo (27 pav.). Jo plotas apie 13–14arų, ilgesnis vakarinis krantas yra maždaug 45 metrų ilgio. Iš ežerėlio vakarinio kampo linksenvagės išteka upeliukas, kurio debitas 1,56 l/s (134,78 m 3 per parą). Kartais manoma, kadtai Šventosios senvagė. Tačiau net ir vidurvasarį žema vandens temperatūra (9,5ºC), tikpožeminiam vandeniui būdingas vidutinis kietumas ir mineralizacija (361,43 mg/l), o taip patsenvagėms nebūdingas didokas gylis (6–7 metrai), trikampė forma ir trim metrais aukštesnisnei kitų senvagių vandens lygis liudytų Karalienės liūną esant grynai hidrogeologine versme,maitinama spūdiniu požeminiu vandeniu. Botanikos instituto mokslininkų duomenimis liūnovandens augalija nieku ypatingu neišsiskiria (Tučienė, 1979). Jo pakraščiuose auga vandeninėmonažolė, balinis asiūklis, šeriuotoji viksva, didžioji dygė, geltonžiedė lūgnė. Vandenspaviršių daug kur dengia plūduriuojantis vandenplūkis, daugiašaknė maurė, mažoji ir trilypėplūdena, alijošinis aštrys, skendenis, paprastoji nertis, gausiai auga žalieji siūliniai dumbliai.Aplinkui augantis miškas, pakrantėje svyrančios ievos, karklavijai ir tolėliau srovenantiŠventoji sudaro ramybės ir paslaptingumo įspūdį. Žinomos kelios legendos apie Karalienėsliūną. Pasakojama, kad kraštą užpuolus priešams, jo karalienė buvusi nuskandinta tame liūne.Taip pat teigiama, kad čia nugarmėjusi karalienė su visa obuolmušiais žirgais kinkyta karieta.Pasakojama, kad liūne pasiskandinusi bajoro Ilgio duktė Mirga, atsisakiusi krikštytis,nenorėjusi išsižadėti bočių tikėjimo ir patekti į kryžiuočių nelaisvę. Šią vietą mėgdavęslankyti rašytojas Antanas Vienuolis. Savo patirtus įspūdžius jis perkėlė į romano ,,Kryžkelės”puslapius, parašė apie šį liūną baladę.∗ ∗ ∗56
Kaip jau minėjau, antropogenas – tai Žemės raidos etapas, susijęs su apledėjimais iržmogaus įsigalėjimu. Sunku pasakyti, kiek pirmykštis mūsų krašto žmogus suvokė savoaplinkos praeitį, bet jis matė jos ypatybes ir vertino jas savo matu. Čia ir didysis Puntukoakmuo su savo broliu Pašventupyje, čia ir neišsenkantis, šalto vandens sklidinas Karalienėsliūnas, čia ir Šventosios vardu pavadinta upė su paslaptingais Anykštos, Elmės, Marčiupio,Piestupio, Šaltupio, Šlavės, Variaus, Virintos ir kitais intakais, čia ir senovės lietuvių vargus irkovas menantys pilkapiai ir senkapiai, o taip pat Buteikių, Liūdiškių, Storių, Svirnų,Šeimyniškėlių ir kiti piliakalniai. Gamtos sukurta mūsų laikų aplinka prie Anykščių, panaši,turbūt, tik į atskirus tolimos geologinės praeities epizodus. Tačiau nėra abejonių, kad kilomeiš ,,ten” ir kai ką paveldėjome iš ,,tada”. Skirtingai nuo akmens amžiaus medžiotojomitologizuoto aplinkos suvokimo, šiandien mes žinome daugiau ir giliau. Šiandien Šventojities Anykščiais yra mūsų žinojimo apie gamtą forposte. Čia mes išbandome savo aplinkospažinimo metodus, čia atkuriame ir tiksliname aplinkos raidą praeityje, nes tik praeitiespažinimas leis mums žvilgterėti į ateitį. Kitaip sakant, mums žinomą raidą praeityjeekstrapoliuojame per nūdieną į ateitį.Deja, galime tik spėlioti, ar šiose vietose, <strong>kaip</strong> ir visoje Lietuvoje, tarpledynmečiaisgyveno žmonės. Tiesioginių įrodymų kol kas nerasta. Tačiau retos kai kurių augalų (kiečių,dilgėlių, balandinių ir kt.), paprastai augančių ūkininkaujančio žmogaus pašonėje, liekanostarpledynmečių nuosėdose, jose randami akmenukai, panašūs į dirbtinai skaldytus, suteikiavilčių ateityje sulaukti įdomių atradimų. Kol kas seniausių gyventojų pėdsakai datuojamiakmens amžiaus mezolito laikotarpiu (VIII–IV tūkstantmetis prieš Kr.). Visų pirma, tairadiniai prie pačių Anykščių netoli Puntuko, o taip pat prie Kurklių, Pusbačkių (Repšėnųapyl.), Juodžių (Dabužių apyl.). Netoli Anykščių prie kelio į Skiemonis rasti III–IV amžiaus,Grikiapelių (Svėdasų apyl.) ir Rubikių – V–VIII amžiaus, abipus Judinio upelio ir PiktagalioPienės krante (Kavarsko apyl.) – IX–XIII amžiaus pilkapiai ir senkapiai. Jei kultūrinių sričiųišsidėstymo atžvilgiu I–IV amžiuje Šventoji tarsi skyrė kairiajame krante gyvenančiusbrūkšniuotosios keramikos, o dešiniajame – pilkapių kultūros arealus, tai V–XIII amžiujepagal kapų tipus jau visas Šventosios apyslėnis (abu krantai) priklausė Rytų <strong>Lietuvos</strong> tipopilkapiams (lietuviams), o šiek tiek vakariau – aukštaičių senkapiams su sudegintų žmonių irnedegintų žirgų kapais (<strong>Lietuvos</strong> TSR archeologijos atlasas, II t. 1977). IX–XII amžiujeŠventosios apyslėnio dalis ties Anykščiais buvo pačiame lietuvių genties paplitimo arealocentre, kuris apėmė Neries, Šventosios, Nevėžio upių baseinus bei Nemuno apyslėnį prieKauno (Volkaitė–Kulikauskienė, 1987). Neatsitiktinai ir <strong>Lietuvos</strong> valstybės vienytojo –Mindaugo pilis stovėjusi visai greta dabartinių Anykščių ant Šeimyniškėlių piliakalnio (X–XIV a.), dar vadinamo Vorutos vardu. Reikia manyti, kad šio krašto gyventojų porinami57
- Page 1 and 2:
VALENTINAS BALTRŪNASGAMTA KAIP KUL
- Page 3 and 4:
V. Baltrūnas. Gamta kaip kultūros
- Page 5 and 6: Į V A D A SGamtos ir kultūros są
- Page 7 and 8: folklorinio ir profesionaliojo meno
- Page 9 and 10: klausimu ir bent kelių vyraujanči
- Page 11 and 12: suakmenėjusių fosilijų amžius P
- Page 13 and 14: tik šiek tiek jaunesnė yra prie V
- Page 15 and 16: pogonoforai, forominiferai, akritar
- Page 17 and 18: anteklizė) kaip kalnodaros kituose
- Page 19 and 20: terigeninių nuogulų (molio, aleur
- Page 22 and 23: Didžiausias Lietuvoje neogeno nuog
- Page 24 and 25: Dideles nuogulų storymes, paprasta
- Page 26 and 27: Europos šiaurinės dalies nuosekli
- Page 28 and 29: Šis skyrius yra tarsi ankstesniojo
- Page 30 and 31: kalvos (19 pav.). Čia reikia pridu
- Page 32 and 33: kituose kraštuose. Šiuo metu Liet
- Page 34 and 35: pasaulėžiūroje ir kurie yra įpr
- Page 36 and 37: Santykis su aplinka: praktinis aspe
- Page 38 and 39: už 0,005 mm. Yra ir kitokių molio
- Page 40 and 41: kita kryptimi. Deja, šiandieninė
- Page 42 and 43: žmogiškojo kalvio kovos ir kalvys
- Page 44 and 45: išraiškingesnė kraštovaizdžio
- Page 46 and 47: estų tautosakoje, kitų tautų fol
- Page 48 and 49: Naujojo akmens laikotarpiu jau lank
- Page 50 and 51: mokslinės minties įkvėpėją. Pa
- Page 52 and 53: pastraipoje rašoma: ,,Greitas mar
- Page 54 and 55: Nepaprastai didelę Šventosios ir
- Page 58 and 59: padavimai apie vieną ar kitą būd
- Page 60 and 61: Vidudienį paleido arklį ir atsigu
- Page 62 and 63: nuosėdų). Ir tik juros periodo pa
- Page 64 and 65: šiaurinių ir dalies vakarinių to
- Page 66 and 67: sudeginti kaip raganas keturias mot
- Page 68 and 69: vėjas, išsklaidęs po visą salą
- Page 70 and 71: Baltijos ledyninio ežero metu (pri
- Page 72 and 73: pabaigoje surado A. Becenbergeris,
- Page 74 and 75: Tačiau pabaiga būdavo panaši. Gi
- Page 76 and 77: angų, graibyti iš jūros dugno, o
- Page 78 and 79: graikai galėjo ramiai plaukti toli
- Page 80 and 81: poetas, savo akimis matė gimtojo k
- Page 82 and 83: (46 pav.), R. Kalpoko ,,Kaimo gatv
- Page 84 and 85: visuomet protu ir širdimi taps ind
- Page 86 and 87: tai iš pietų į šiaurę besitęs
- Page 88 and 89: ežeruose, paminimas faktas, kad Du
- Page 90 and 91: udės (Aythya nyroca) perimvietė.
- Page 92 and 93: smailiomis viršūnėmis, daugelis
- Page 94 and 95: lipdytos keramikos grublėtu pavir
- Page 96 and 97: nugrimzdusius mūrus yra gerokai v
- Page 98 and 99: elaukiant Trejybės šventės prie
- Page 100 and 101: darbai). Mūsų krašte žinoma nem
- Page 102 and 103: usvai pilkos ir rudos spalvos tanki
- Page 104 and 105: pakrantėje pasiekia 12 m. Su I vir
- Page 106 and 107:
Džiūstantis II viršsalpinės ter
- Page 108 and 109:
patikslintos viduramžių kapinaič
- Page 110 and 111:
Tai V. Vėlyvio, M. Jankaus, S. Rud
- Page 112 and 113:
ir pasitikint, jai lemta efemerišk
- Page 114 and 115:
sudėties, fizinių savybių, papli
- Page 116 and 117:
taip pat su savitu kai kurių termi
- Page 118 and 119:
Pripažįstama, kad požeminė gyvy
- Page 120 and 121:
Knyga baigiama skyriumi ,,Keli žod
- Page 122 and 123:
E. Lekevičiaus mintis (Lekevičius
- Page 124 and 125:
naudos. Ypač šiandien svarbu - mo
- Page 126 and 127:
vadinamų ,,glacialistų” ir ,,ma
- Page 128 and 129:
augalų, užgyvenusių sausžemius
- Page 130 and 131:
,,Tejaras sukūrė krikščionišk
- Page 132 and 133:
įvykęs susiderinimas, susiformavi
- Page 134 and 135:
apkaltinant ,,mitomanija” ir menk
- Page 136 and 137:
istorinėje atmintyje fiksuotą žy
- Page 138 and 139:
pėdos/šlaite ledynmečio kalvos
- Page 140 and 141:
daug reiškia gimtoji jų žemės
- Page 142 and 143:
žmogui gamta yra ne kas kita kaip
- Page 144 and 145:
prigimtį, abejonių nekelia kultū
- Page 146 and 147:
Ne visi gamtos objektai išraiškin
- Page 148 and 149:
Jablonskis K. ir kt. Raganų teisma
- Page 150 and 151:
Pranaitis A., Sinkevičius Ž., 200
- Page 152 and 153:
In this book the development of the
- Page 154 and 155:
9 pav. Juros ir kreidos perioduose
- Page 156 and 157:
38 pav. Litorinos lagūninio gintar
- Page 158:
70 pav. M. K. Čiurlionis. Raigarda