Det nasjonale i Nasjonalbiblioteket
Det nasjonale i Nasjonalbiblioteket
Det nasjonale i Nasjonalbiblioteket
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
150<br />
komme tilbake til i diskusjonen om det digitale nasjonalbibliotek.<br />
Noen digitale fortellinger har likevel ligget godt eksponert på nettsidene<br />
hele tiden. En av disse er historien om Amundsens brev fra<br />
Sydpolen, som presenteres slik: ”Noen historier vil liksom aldri gi<br />
slipp på oss. De lever i minnet, og blir også del av en nasjonal hukommelse.<br />
Kappløpet mot Sydpolen i 1911 er en slik historie. Vi vet alle<br />
at Roald Amundsen kom først” (<strong>Nasjonalbiblioteket</strong> 2005g). Her<br />
tas det for gitt hva den norske befolkning husker, og hva <strong>Nasjonalbiblioteket</strong><br />
mener det er viktig å minne om. Den åpne henvisningen<br />
til forholdet mellom hukommelse, påminnelse og glemsel kobler seg<br />
direkte til nasjonens historie og de norske polarheltene (Eriksen<br />
2004). <strong>Det</strong>te er helt i samsvar med klassisk nasjonal historiefortelling,<br />
slik Anderson (1991) drøfter den. Enkelte aspekter ved et lands<br />
historie tas for gitt, det er viktig å minne om andre, samtidig som<br />
mye er utelatt og glemt. Slike historier er en sentral del av det nasjonsbyggende<br />
repertoaret i Norge, og <strong>Nasjonalbiblioteket</strong> fører denne<br />
delen videre inn i den digitale epoken.<br />
Gjennom sin formidling og opprettholdelse av klassiske, historiske<br />
nasjonsbyggende fortellinger formidler <strong>Nasjonalbiblioteket</strong><br />
samtidig en forestilling om fellesskapet som prioriterer hvite, norske<br />
menns innsats. Kvinner og minoriteter er svakt representert i disse<br />
fortellingene. Formidlingspraksisen er gjennomgående historisk<br />
orientert. Ved å bygge de felles fortellingene på fortiden ekskluderer<br />
man de som kom til landet i nyere tid. De får ikke være med i den<br />
<strong>nasjonale</strong> fortellingen. Fortiden brukes som eksklusjonsmekanisme.<br />
<strong>Det</strong> er også innslag av en mer problematiserende nasjonal selvrefleksjon<br />
i <strong>Nasjonalbiblioteket</strong>. <strong>Det</strong>te kommer blant annet til uttrykk i<br />
den store fotohistoriske boken: 80 millioner bilder – norsk kulturhistorisk<br />
fotografi 1855–2005 (Ekeberg og Østgaard Lund 2008). Den<br />
handler om bruken av fotografi i det norske samfunn, og hvilke endringer<br />
som har skjedd i løpet av 150 år. Med utgangspunkt i<br />
sammenhenger mellom fotografi, historie, ideologi og estetikk viser<br />
boken hvordan fotografiet kan åpne for en annen historisk og<br />
estetisk forståelse enn den som belyses utelukkende gjennom skriftlige<br />
dokumenter. Redaktørene har fått frem det sammensatte Norge.<br />
<strong>Det</strong>te kommer ikke minst til syne i omslagsbildene. På forsiden står<br />
et bilde av en mann med innvandrerbakgrunn fra Pakistan på Tøyen