O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

Apesar da comiseração para com o padecimento do boi, Rivera procura em seus
poemas uma forma de retratá-lo da maneira que mais este se assemelha aos homens; tamanha
é a similaridade, por vezes, que o boi chega a tomar conotações próprias dos seres humanos.
Um exemplo bastante evidente está contido em “Inseminação Artificial”, poema que fala
sobre a procriação laboratorial do gado. Observemos a estrofe:
Reduziu-se ao sêmen
repartiu-se em genes
bóia no líquido
da seringa mágica. (PP, p. 24)
Se antes se precisava do boi para a fertilização das vacas, agora este já não seria
mais necessário. Até o boi Ápis, como afirma o poeta em outro trecho, “morto há milênios”, é
capaz de gerar descendentes, caso os cientistas consigam pôr as mãos em seus restos mortais.
Mas o que mostra a sensibilidade do poeta é o poder que ele tem de captar os traços mais
sutis, a beleza da singularidade dos fatos. Belo é o curto (porém intenso) verso que vem logo
em seguida à estrofe escolhida: “Touro invisível”. De fato, o sêmen do boi, contido na
seringa, não é o animal; entretanto, realiza a função deste, que é procriar, mesmo sem estar
presente. É por isso que dá o poeta o adjetivo de “invisível” ao touro, já que nesse caso seu
trabalho é realizado sem que seu físico, ou melhor, seu corpo esteja atuando.
Os versos que se seguem são os que mais personificam estes animais, em virtude
do sentimento por eles apresentado no poema:
Vacas solteiras
tenras novilhas
em lua ardendo
anseiam pelo touro. (PP, p. 24)
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Quem sabe o que as vacas sentem sendo apenas inseminadas artificialmente pelos
cientistas? Mesmo o assunto não interessando às pessoas em geral, Rivera depreendeu nessa
atitude uma ausência do contato, da união carnal, do ato sexual em si, apontando o que achava
errado. Essa visão adquire maior profundidade quando, logo após, realiza uma conjugação
entre o afastamento físico do touro e da vaca e o que acontece com os seres humanos. A
inseminação artificial, portanto, não é só para o gado, mas é principalmente direcionada para
o homem, em forma de crítica explícita. Vejamos o trecho que se segue:
Já chegou a vez
do rebanho humano: