O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

No poema acima, o poeta traz a realidade de seu estado, Minas Gerais, tentando
nos passar não apenas a visão parcial da questão do gado bovino ou da produção de queijo,
mas também uma crítica à política ali realizada. Nos dois primeiros versos, o poeta,
metaforicamente, passa-nos a informação tão sabida contemporaneamente: a produção
alimentícia realizada pelo homem é suficiente para saciar a fome populacional. Entretanto,
somos cientes da má distribuição de renda não somente entre os países, mas também entre os
estados da Federação, entre os municípios, entre os habitantes de uma mesma comunidade.
Tal pensamento é realçado nos três últimos versos da segunda estrofe, onde temos a afirmação
de que se os “pedaços” fossem eqüitativamente divididos, não haveria mais fome, pois cada
homem receberia seu pedaço.
É interessante o medo que paira em todo o poema de que terceiros venham e
tomem o que pertence ao eu lírico e a seus correligionários, ou seja, o “queijo”. Adotando o
pensamento de Vítor Manuel de que “o signo lingüístico é portador de múltiplas dimensões
semânticas, tendendo para uma multivalência significativa, fugindo ao significado
unívoco”, 160 podemos fazer uma associação do “queijo” a bens, valor monetário, direitos ou
qualquer outro tipo de benefício possível, tendo a voz do poema assim a preocupação em não
deixar que venham e levem o que a “ele” pertence por direito. É Martins de Oliveira quem,
falando sobre a poesia de Rivera, diz: “o poder da palavra, para a transcendência do que
realmente deverá conter, vai além da medida comum”, 161 corroborando com a nossa
interpretação a partir da multivalência do signo lingüístico em seus poemas.
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Ao utilizar-se do vocábulo “queijo”, Rivera faz com que nosso pensamento se
volte para Minas, uma vez que esta é a região brasileira onde a produção de tal alimento é
mais intensa; e fazemos essa associação não sem razão, já que esse é o estado natal do
referido poeta. Ainda sobre a palavra título do poema, temos posteriormente, no décimo
primeiro verso, a palavra “rato”, que não somente coaduna-se com a figura desse produto
lácteo (é culturalmente sabido, ou suposto, que os ratos gostam de queijo), mas também, e
principalmente, com um tom pejorativo, indicando que alguém está atrás de tomar-lhes o que
a eles pertence por direito, não permitindo a divisão igualitária do bem comum (percebamos
que a própria pessoa que o fez “disse que daria/ um pedaço para cada um”). Os recursos
financeiros advindos do trabalho mineiro (note-se expressões tais como: “o queijo é nosso”)
estaria, pois, a levantar tanto a cobiça de políticos locais, quanto a de povos dos mais diversos
lugares. Com efeito, Minas Gerais sofreu durante longo tempo o resultado de uma política
160 AGUIAR E SILVA, Vítor Manuel. Teoria da literatura. p. 30
161 OLIVEIRA, Martins de. História da literatura mineira. p. 365