O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

há algo superior no próprio poeta, uma vontade de expor os seus versos de maneira intimista,
que não o obriga, mas mostra, como melhor opção, seguir uma vertente em que a poesia lírica
possa ser bem mais explorada; um tipo de fazer poético que o liberte de qualquer amarra que
possa interferir no modo, seja vago ou preciso, de expor o que ele pensa, e como pensa.
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Primeiramente é bom salientarmos que essas três tendências literárias – o
Romantismo, o Simbolismo e o Surrealismo – têm algo em comum; todas elas apresentam
uma maior tendência ao uso do lado hermético e sensorial, que dependem muito mais de uma
análise pessoal do que da visão realística da natureza. É evidente o parentesco havido entre os
citados movimentos artísticos, tendo vários críticos já evidenciado tal característica, como
Péricles Eugênio da Silva Ramos, que falando sobre o Simbolismo, caracteriza-o como:
[...] o movimento de renovação da primazia dos valores espirituais, tanto na poesia
como na prosa e tanto na prosa de ficção como na prosa de idéias, que, contra o
espírito naturalista e antiespiritualista do século XIX, se processou em nossas letras,
de 1890 aos nossos dias. 115
Ou Massaud Moisés, que faz uma ligação ainda mais longínqua, buscando uma
ligação entre o Modernismo e o Romantismo:
Refletindo [...] o sentimento de euforia característico da belle époque,
trazia no bojo o gosto da aventura e do individualismo, que o vincula à cosmovisão
romântica: conquanto repelisse a sentimentalidade reinante na literatura
oitocentista, o moderno não disfarçava os nexos secretos com o Romantismo. 116
De fato, muito do que fora desenvolvido literariamente ainda no século XIX
subsistiu até a época moderna, influenciando os nossos escritores revolucionários do século
XX. Há mesmo quem chegue a afirmar que “Há três momentos maiores da poética do
nacionalismo que são o Barroco, o Romantismo e o Modernismo”. 117 Cada forma artística que
aparece ao longo da história vai deixando, mesmo após a sua estagnação e substituição por
outra, um tipo de pensar que pode aparecer posteriormente, mesmo que modificado,
renovado, trazendo os conceitos anteriormente desenvolvidos por outros escritores.
Poderíamos para isso dizer que:
[...] quando falamos portanto no início ou no fim de uma era histórica, entende-se
bem que nada surge do nada, como nada se perde no nada. O que é patente já
115 COUTINHO, Afrânio. A literatura no Brasil – era realista/era de transição. p. 610
116 MOISÉS, Massaud. História da literatura brasileira. p. 12
117 VASCONCELOS DA SILVA, Anazildo. Lírica modernista e percurso literário brasileiro. p. 08