O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

Amanhece no meu espírito.
Sinto as alegrias, os afetos
como corolas acesas.
A gravata como um símbolo.
As roupas leves conduzem
o meu corpo pelas ruas.
Vamos apagar o ódio
da face dos semelhantes.
Façamos de conta, irmãos,
que este dia tão puro
é o primeiro do mundo! (MS, p. 24)
Sua luta em prol da felicidade e harmonia humanas é tão forte que nos parece, a
um momento, que sua linguagem é repleta de religiosidade; e de fato em alguns poemas tal
temática é abordada. Mas o que verdadeiramente o impulsiona a tomar essa atitude é o amor
que ele vertia pela raça humana. Em tom profético, fala sobre uma era diferente, em que sente
o amanhecer com “as alegrias, os afetos” da população em geral. Perceba-se como é forte e
pleno de significado o apelo: “Vamos apagar o ódio/ da face dos semelhantes”. Rivera causa
um impacto no leitor por trazer o inusitado de, logo após um verso que fala sobre “ódio”,
mostrar-nos que esse sentimento é tido por semelhantes, outros seres iguais a nós; e quando
paramos para pensar que esse ódio de que ele fala tem como alvo o próprio ser humano, tendo
homens lutando contra homens em campos de batalha, além dos sentimentos comuns de
ojeriza que o ser humano trivialmente sente por seres da mesma espécie, entendemos o porquê
de a preocupação com a questão ontológica suscitar em seus poemas longas discussões sobre
as atitudes desse ser.
Analista do comportamento humano, Rivera ainda expõe, em alguns poucos
poemas seus, o instinto do homem pelo sexo, mostrando preocupação em relação à proporção
tomada por esse desejo na vida do homem. Vejamos o momento em que o poeta fala sobre o
referido assunto no poema “Meditação no Santuário de Congonhas”, quando confronta a falta
de tempo que o homem apresenta para rezar, para falar com Cristo, e o tempo gasto pensando
em sexo. Observemos o trecho selecionado:
Pansexo
Pensestro.
Sexeuropa
sexotrópico
sexotropa
sexotur
sexotél
sexotário
sexoarte
sexodólar
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