O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

exteriores; é aquilo que devemos extrair inicialmente da percepção para reencontrar a pureza
da imagem”. 105 Não podendo analisar a nós mesmos de forma precisa, utiliza o poeta um
recurso mental, que é o de sair do seu corpo físico e, através de uma perspectiva extra-
corporal, auto-analisar-se. Para isso, faz uso do elemento “olho”, que é a forma por ele
encontrada para representar a sua sensação diante do seu eu. E tudo isso porque, como o que
Rivera queria era interpretar o sentimento humano de maneira intimista, busca o poeta uma
forma de encontrar a essência do homem, com a grandeza da imagem por ele criada; e como
sabemos que o símbolo poético tem como característica a indeterminação, ou melhor, a
instabilidade, compreende-se que, ganhando o “olho” nos poemas de Rivera em proporção
conotativa, assumindo uma plurivalência significativa, facilita a análise íntima do ser pela
capacidade de chegar onde a simples definição não chega.
Heidegger chama “de ‘fuga’ de si mesmo o fato da presença de-cair no impessoal
e no ‘mundo’ das ocupações”, 106 isto é, o ato de retirar-se de algo por este possuir o caráter de
ameaça. Ao se utilizar de um “Olho consciência”, fora de si, Rivera dá pressuposto para a
fundamentação da angústia em seu eu lírico, e conseqüentemente, do temor. A visão desse
olho, constantemente a observá-lo, torna-se maior que “a paciência e a força”, sendo “a fuga
inútil”, uma vez que, mesmo fora de si, o olho seria a visão dele próprio, uma forma de
penitenciar-se, de policiar-se; é uma “luz que cega”, tamanha a sua onisciência.
Vertendo o seu poema para o lado intimista, procura Rivera encontrar o erro dos
seres humanos e, com a figura do olho, o remorso como uma “luz de cabeceira” de tais seres,
como se a consciência de quem erra o punisse pelo ato cometido. A segunda estrofe do poema
vem mostrando justamente isso: aquele que comete o crime pode até agir impunemente,
escapar “livre como um pássaro”; mas a sua consciência o denunciaria, pois “o olho acorda”,
“e guarda na retina/ a sombra que é a denúncia”. O olho funciona, então, como uma “chaga
dolorosa”, já que o coloca diante do mundo e o sentencia. Para o eu lírico, não se pode
enganar esse ente, pois ele nos domina, subjuga-nos, e nem mesmo somos capazes de saber
onde ele de fato se encontra, uma vez que quando o sentimos “à direita”, à “esquerda está”. O
poeta dá a esse olho mais que a onisciência, mas também a onipresença, pois é como se ele
estivesse em todos os lugares, a ele nada escapando.
No poema, o elemento “olho” recebe ainda a alcunha de “poço de sarcasmo”, por
ter noção do que sente o eu lírico e agir de modo a perturbar-lhe os sentimentos. Duas
emoções opostas são confrontadas pelo poeta para que percebamos a atitude do “olho
105 BERGSON, Henri. Op. cit. p. 60
106 STEIN, Ernildo. In: HEIDEGGER, Martin. Op. cit., p. 249
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