O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

adentra nesse meio por vontade própria, já que não vê motivo para não fazê-lo; entretanto, no
momento contrário, quando depreende toda a realidade e as tristezas pertinentes ao homem,
finda afogando-se, ou melhor, sucumbindo em suas próprias idéias.
A análise da poesia de Rivera, confrontada com a filosofia de Heidegger pelo que
esta tem de preocupada com o ser, com a angústia do homem diante de sua finitude, leva-nos
a compreender tal poesia de um modo mais profundo. É com a referida análise que somos
capazes de adentrar verticalmente no íntimo da palavra, desvendando-lhe os maiores
segredos. A questão temporal dos corpos é evidente em Rivera; também para o filósofo da
Floresta Negra, a finitude humana é fator condicionante para o desencadeamento da sua
filosofia. Para este, “a morte é a possibilidade da impossibilidade de qualquer outra
possibilidade”. 86 Temos no poema de Rivera anteriormente analisado, então, certa dose de
filosofia heideggeriana, pois percebemos o estado de inércia em que o eu lírico se encontrava:
temos aí um alguém que se considera simplesmente como um “corpo”, parecendo, a nosso
ver, que lhe faltava, nesse momento, a anima, ou seja, vida; alguém que mais se assemelhava
a um “algo”, um “ente”, já que os referidos vocábulos também se aplicam a objetos; alguém
que não reagia, não prosseguia, mesmo após o apelo dos seres a ele próximos – daí o
questionamento pelo mesmo feito: “Como?”, uma vez que ele não via escapatória para a sua
resignação.
Inúmeras são as vezes que encontramos a figura da morte nos poemas de Rivera.
Em “O Poço”, por exemplo, profere: “O vento da hora morta. Os avós sorrindo,/ tão meigos
sorrindo. E a morte tão viva!” (MS, p. 13), trazendo aí a morte como que personificada, capaz
de levar aqueles que um dia fizeram parte da sua vida para um outro plano. Também em
“Adeus ao Mundo Morto” encontramos os versos: “Não há mais a tísica na sala dos retratos,/
afogando o piano em lágrimas aflitas” (MS, p. 19), que mostram ainda a presença constante da
morte. Aqui, mesmo o eu lírico negando a presença da figura que remeteria à morte, que é a
da tísica, pelo fato de esta não mais se encontrar naquele meio, pelo simples fato de se estar
falando nela, além da ênfase dada ao seu sofrimento, a sua figura torna-se bastante presente
no poema; além disso, já por afirmar que a tísica não existe mais, percebemos a presença do
fator morte, atestando a brevidade da vida e mostrando o caráter irredutível do findar-se.
Ainda podemos encontrar outras passagens mais, onde a questão sobre a morte é tratada de
forma sutil, como em “O Silêncio Trágico”, quando profere: “jovens dormindo, não acordam
mais”, falando aqui de mortes súbitas.
86 Ibidem, p. 50
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