O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

analisando a si mesmo, chegue, por fim, à análise da própria condição humana, também se
utilizando da literatura participante. É esta a conclusão a que chega Elbion de Lima, que
discutindo a poesia de Rivera, profere: “duas dimensões abrange sua inspiração: uma
individual, filha de suas vivências; outra, coletiva, social, oriunda da angústia que lhe causa a
contemplação do homem imerso quase que tragicamente no cosmos”. 137
Buscamos, em nossa análise poética, entender a questão existencial-ontológica a
partir da visão particular do poeta estudado, para que a partir de uma expressão individual
cheguemos ao universal, ou melhor, àquilo que todos nós podemos sentir. E isso porque:
127
Sendo a obra de um escritor concebida como uma totalidade orgânica da qual todos
os aspectos exprimem “o espírito do autor”, princípio espiritual que lhes confere
unidade e necessidade, a tarefa da crítica é buscar o “étimo espiritual”, o foco
oculto que permite explicar as múltiplas facetas do texto. 138
De acordo com um dos maiores teóricos do aspecto autobiográfico em literatura, o
francês Philippe Lejeune, dentre as condições para que haja autobiografia no aspecto literário,
uma é a de que “o assunto deve ser principalmente a vida individual, a gênese da
personalidade”. 139 Precisamos de cautela, então, se quisermos analisar uma obra poética como
autobiográfica: primeiro porque esse tipo de fazer literário aparece especialmente, como já
afirmamos, nas narrativas, onde temos exímios representantes aqui no Brasil, como José Lins
do Rêgo, Murilo Mendes, Pedro Nava, entre outros mais; o outro motivo básico é porque a
poesia é geralmente expressa através de uma voz que em sua grande maioria expõe os ideais
do escritor, a sua visão íntima dos fatos, repleta de sensações particulares e sentimentos, o que
não implicaria conseqüentemente, quando do estudo poético, em uma necessidade da análise
biográfica.
Apesar de muitos poetas falarem sobre assuntos diversos em seus poemas,
contemplando o mundo em geral, os críticos vêem na poesia o pensamento e a pessoa dos
seus autores, não buscando comumente em exegeses poéticas comprovar essa relação tácita
que de fato há entre poesia e poeta. Contudo, ainda retomando o que Lejeune argumentou
sobre o caráter autobiográfico, poderíamos afirmar que, não chegando a ter uma autobiografia
nos poemas de Bueno de Rivera, teríamos ao menos “poemas autobiográficos”. Referência
similar realiza Antonio Candido em A educação pela noite, indicando existirem
137 RIBEIRO, Wagner. Antologia luso-brasileira: curso secundário. p. 260
138 MAINGUENEAU, Dominique. O contexto da obra literária. p. 04
139 LEJEUNE, Phillippe. Le pacte autobiographique. p. 15 (No original: le sujet doit être principalement la vie
individuelle, la genèse de la personnalité).