O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

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Se o ser-no-mundo é uma constituição fundamental da pre-sença em que ela se
move não apenas em geral mas, sobretudo, no modo da cotidianidade, então a presença
já deve ter sido sempre experimentada onticamente. Incompreensível seria
uma obnubilação total, principalmente porque a pre-sença dispõe de uma
compreensão ontológica de si mesma, por mais indeterminada que seja. 147
Os preceitos filosóficos de Martin Heidegger são válidos nesse momento porque
explicam a visão do ser humano inserido no mundo, tomando consciência de si próprio como
Dasein. Mesmo que a indeterminação reine entre os elementos expostos no poema de Rivera,
eles darão, como afirma o filósofo germânico, uma compreensão acerca do ser que naquele
meio é retratado.
Do décimo nono ao vigésimo terceiro versos do poema em análise, temos a visão
filosófica de Heidegger sobre a angústia da morte inserida no poema de Rivera, pois no
momento em que a voz do poema detecta a morte de parentes seus, mostra o pesar sofrido
pela perda dos referidos entes, como a exclamação feita logo após falar ternamente sobre os
avós e a lembrança que se tinha deles: “E a morte tão viva!”. Também pelo fato de a
exclamação estar contida no mesmo verso que ainda falava sobre os avós, nota-se o espanto,
que não é contido e aparece espontaneamente. Quando se faz referência à mãe, ainda
percebemos a visão heideggeriana no poema, pois ao afirmar que ela “não sabe notícias do
mundo”, e que “Não pergunta, não responde”, entendemo-la morta, uma vez que, de acordo
com o filósofo, “a morte é a possibilidade da impossibilidade de qualquer outra
possibilidade”. 148
As lembranças do passado ainda são percebidas nos dois últimos versos, quando
temos as reminiscências vindo à tona, com a figura paterna e a dos irmãos. O que de início
poderia ter parecido o receio e o sentimento de culpa por expressões do tipo: “Ânsia”,
“suspiros”, “susto”, “suor”, “abafando”, “mão pesada”, “boca torta”, “grito” e “goles
trêmulos”, agora mais parece tão somente a tristeza pela perda de entes queridos.
De cunho intimista, “O Poço” traz, enfim, uma visão analista da própria vida
humana, pois retrata assuntos pertinentes a qualquer ser humano. Na seção dos poemas
inéditos de Melhores poemas de Bueno de Rivera selecionados por Sant’Anna, temos um
poema, “O Poeta Cheira a Cidade” (MPBR, p. 121), em que o eu lírico vem dizendo: “farejo a
cidade como um cão”. É importante percebermos o intuito do poeta em apresentar no poema,
além dos sentimentos mais íntimos e pessoais, a sua própria personalidade, pois, já a partir do
título, temos o sujeito “poeta”, mesmo o restante do poema não fazendo referência a esse ser
147 HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. p. 98
148 VATTIMO, Gianni. Introdução a Heidegger. p. 50