O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

formato de letra – com as iniciais do nome do proprietário – e queimar a pele do boi de modo
visível para quem o encontre, caso ele fuja ou se misture com outros animais de sua espécie. É
assim que o boi filósofo do poema chama tais letras de “alfabeto do diabo”, pois este ato os
fere, machuca-os fisicamente, demonstrando aí todo o ódio por ele sentido somente pelo fato
de falar sobre o referido assunto.
vida. Diz ele:
O final da primeira parte consiste numa panorâmica da viagem do boi e de sua
Longe, bezerros pastando,
lavadeiras no córrego
e fazendas que se apagam
nas invernadas do orvalho. (PP, p. 41)
103
Com a aproximação do momento de sua morte, o boi vai observando, do trem, os
locais por onde passa; o que faz com que ele realize uma retrospectiva de sua existência.
Lembra o boi, então, de quando nasceu e de sua infância, de quando cobria novilha e quando
se cevava; e agora se encaminha para a morte. É triste o fato de este animal saber de sua
condição de ser-para-a-morte; a nosso ver, ele só toma consciência de sua vida, de tudo por
que já passou, somente porque entendeu a efemeridade de sua existência, somente porque
descobriu que de fato iria morrer. Mais uma vez, somos aqui levados a beber na fonte da
filosofia heideggeriana para que sejamos capazes de adentrar na poesia de Rivera e detectar o
pensamento desse eu lírico. Para o filósofo alemão, “O ser-para-a-morte em sentido próprio
significa uma possibilidade existenciária da presença”. 111 O ato de pensar na morte como a
possibilidade de não estar mais presente, não estar mais no mundo, abre ao ser que se indaga
as possibilidades do que ele, como um ser que ainda não experimentou a morte, é capaz. O eu
íntimo em “Fábula do Boi Filósofo”, mesmo não mais sendo capaz de realizar tudo aquilo que
ele relembra já ter vivido, uma vez que se encaminha para a morte, pensa no que fez em vida,
e entende que já fora, outrora, capaz de tudo aquilo que ele vai recordando.
Talvez o boi que dá voz ao poema nunca tivesse pensado em tudo por que já
passou. Porém, agora que sabe estar próximo o seu fim, vem falando sobre os mínimos
elementos que entraram em contato com ele e até sobre os que ele apenas percebia, sem dar,
possivelmente, muita atenção:
Adeus, menino da guia
despenteado no vento.
111 HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo II, p. 43