O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

íntegra. Entretanto, somos capazes de afirmar que o autor buscou a água como um meio em
que se encontrava o eu lírico de seus poemas tão somente como uma forma metafórica de
expressar aquilo que ele próprio sentia e/ou percebia em relação ao mundo. Primeiramente
porque, à semelhança de Brás Cubas na obra machadiana, quem narra não é “um autor
defunto, mas um defunto autor”, 97 e isso faria com que tivéssemos um morto a recitar o
poema, ou melhor, o eu lírico é visto como alguém que já morreu; contudo, percebemos ao
final do poema ser este um estado de espírito do eu lírico, similar à morte não efetiva, e sim
moral do personagem de Machado de Assis. E depois porque o poema acaba tomando
proporções diversas, com várias cenas metafísicas, fazendo assim com que percebêssemos o
caráter idealístico adotado pelo poeta.
Inicia-se o poema com o depoimento de alguém que sumiu por entre as águas, não
tendo o seu corpo sido encontrado. É interessante a sua constituição, pois a voz do poema vai
narrando toda a busca empreendida pelos amigos no intuito de encontrá-lo, enumerando os
equipamentos por estes utilizados na busca pelo afogado, sendo a procura, contudo, em vão.
A terceira estrofe, enigmática, faz uma comparação entre dois animais – o
“pássaro” e “o galo da manhã” – e os amigos do “afogado”. Através de uma análise
hermenêutica, percebemos que o poeta tencionou nesse momento indicar que simples animais
eram mais capazes de desvendar mistérios do que aqueles homens que ali o procuravam. No
caso do “pássaro”, entendia ele “os caminhos do mar”, mesmo sendo difícil a localização de
alguém em tal meio, justamente pela grandeza desse ambiente e pela ausência de pontos
referenciais; e no caso do “galo da manhã”, conhecia este a “estrela”, ou seja, identificava a
hora certa, cantando naquele exato momento, somente se baseando no percurso de um astro
celeste. Enquanto isso, seus amigos, seres racionais, dotados de equipamentos capazes de
guiá-los nesse meio aquático, eram incapazes de desvendar uma face “sob as águas”.
Adotando os postulados do crítico Umberto Eco para o que seja uma obra aberta,
entendemos ter o poeta se utilizado dessa metáfora do homem afogado como uma
representação para o ser sufocado pelos problemas do cotidiano, em um estado psicológico
abalado, possivelmente depressivo, onde ele iria, então, fazer a associação entre o
conhecimento dos animais, capazes de ler os mínimos signos da natureza e interpretá-los, e a
incapacidade de todos aqueles seres que se dizem sapiens, que não conseguiam entender o
problema por que ele passava.
97 ASSIS, Machado de. Memórias póstumas de Brás Cubas. p. 11
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