O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

fato o tem, como comprova, por exemplo, a segunda parte de Luz do pântano, intitulada
“Canções”, em que há constantemente a presença de Ângela, esposa de Bueno de Rivera,
chegando o eu lírico dos seus poemas a indicá-la como “a flor do enigma” (LP, p. 43).
Contudo, iremos nos aprofundar nesta análise somente em capitulo posterior. Diremos de
antemão, entretanto, que a flor é cultuada em certos momentos de maneira a beirar o
panteísmo, caso não se fosse desvendada a metáfora ali contida.
Mas as flores, como um signo que percorre todas as obras de Rivera, aparecendo
nos mais diversos locais e das mais variadas formas, são mais que símbolos confessionais;
funcionam como uma forma de configurar o mundo sob uma outra óptica, que é a sua, pela
imagística criada a partir de determinado ponto de vista. Vejamos, como exemplo, a aparição
das flores no poema “Os Mágicos”:
Havia a desolação
na face sem o canto e a claridade.
Mas vieram os mágicos. Nas rosas
germinou o sobrenatural.
Surgiram ruas líquidas. Era a loucura
do amor nascente, floração de luas
na lagoa distante, espelho móvel
de peixes solitários.
Dos ventres infecundos, seios flácidos,
floresciam as cidades como luzes
de eterna memória.
A estrela na solidão selvagem
dominava o coração e as pedras.
Velhos mágicos
dos grandes símbolos;
vós, inventores
da paz perpétua,
da rosa e o verbo,
do pranto e o mar;
vós, que criastes
o alucinatório,
a insubmissão,
o azul e a lágrima,
vós que partistes
rotos e bêbedos,
sem a esperança
de salvação.
Voltai, ó mágicos! (LP, p. 84-5)
De tom altamente hermético, o poema em questão traz a rosa de forma enigmática,
em meio ao mistério dos mágicos que vieram e foram embora “sem a esperança de salvação”.
No momento em que eles se encontravam naquele ambiente, trouxeram a felicidade, a “paz
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