O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

futuro, vendo conhecidos outros morrendo em uma guerra que em sua visão era banal,
aparecem subjugados por essa força maior que eles. Assim sendo, o poeta os depreende como
seres afogados, imersos nesse meio aquático, sem forças para resistir.
174
Apesar da beleza encontrada em todo o poema, com essa luta em prol da paz, uma
parte dele, do sexto ao oitavo verso, parece-nos mais pensada, mais trabalhada, pois é onde a
mensagem abandona um pouco o lado objetivo que prevalece em todo o poema,
apresentando-se por meio de metáforas – figura de linguagem típica da poesia e das correntes
que se apóiam na subjetividade. Quando o eu lírico cita “a palavra soldado”, quer ele mostrar-
nos a imagem mental que temos daquele ser, que se torna dolorosa a ponto de aparecer como
sangrando “no coração”, isto é, torna-se pesaroso para nós pensarmos nestes homens que irão
matar outros homens. Este ato de sangrar pode ainda tomar conotações maiores, pois, mais
que o simples fato de representar a nossa dor íntima, pode representar de fato a dor carnal,
uma vez que os soldados podem não tão somente confrontarem-se com outros soldados em
um campo de batalha, mas também podem agir contra os civis, matando homens desarmados.
O “sangrar”, então, também pode ser depreendido como morte física; sentida pela voz do
poema pelo que ela tem de preocupada com a raça humana em todo o globo.
Interessante é ainda a figura do soldado. Interpretados como “símbolos
marchando”, vemos a massificação de inúmeros homens que, todos similares (nos trages e nos
gestos), são interpretados como simples símbolos, e não mais como seres humanos
individuais, cada um com seus sonhos e necessidades. Essa desumanização de tal grupo
possivelmente foi almejada por Rivera em sua elaboração artística para amenizar o horror da
matança humana promovida pelo próprio homem.
Buscando na filosofia bersoniana o entendimento para as nossas conjecturas,
confirmamos o nosso pensamento através das palavras do filósofo quando este profere:
“Certamente uma lembrança, à medida que se atualiza, tende a viver numa imagem; mas a
recíproca não é verdadeira, e a imagem pura e simples não me reportará ao passado”. 173 Esta
sensação é ainda mais fortemente evidenciada quando ele profere: “Se a lembrança de uma
grande dor, por exemplo, não é mais que uma dor fraca, inversamente uma dor intensa que
experimento acabará diminuindo, por ser uma grande dor rememorada”. 174 Na poesia de
Bueno de Rivera, considerar os homens que vão para a guerra como simples “símbolos
marchando”, ameniza a dor de depararmo-nos com homens dispostos a matar seus
semelhantes.
173 BERGSON, Henri. Op. cit. p. 158
174 Ibidem, p. 159