O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

Provavelmente esse poema deve ter sido o resultado de uma árdua labuta artística,
merecendo o belo título de “Canto do Afogado”, que seria então a sua bandeira, a sua oração,
o cântico de todo aquele que, assim como ele, sentisse-se similarmente “afogado” pelos
transtornos e dificuldades da vida. Encerrando o poema, busca ainda frases mais herméticas,
trazendo uma maior complexidade para o desfecho deste. A figura do “peixe” poderia ser uma
conseqüência do meio aquoso, ambiente onde o poema ocorre; mas ainda temos os “cordeiros
da infância”, ou até mesmo esta “origem”, que nos remeteria a um momento semelhante ao do
surgimento da vida na Terra, em que os seres unicelulares surgiam a partir da água. Os
“cordeiros” seriam, seguindo uma visão bíblica, uma referência ao que é puro, sagrado; e
assim sendo, teríamos um mundo novo, recriado, onde as crianças evocariam a pureza.
É interessante como, através do poder da imaginação, o ser humano é capaz de
criar imagens e elementos fictícios, comprovando a liberdade de seu espírito. Porém, muito do
que nos cerca nesse meio material em que estamos inseridos influencia-nos sobremaneira; é o
que o filósofo francês Henri Bergson explica em sua obra Matéria e memória, falando sobre a
união do corpo e da alma, da matéria e do espírito. Diz o estudioso, referindo-se à memória
humana e às lembranças tidas por nós, que:
[...] não há percepção que não esteja impregnada de lembranças. Aos dados
imediatos e presentes de nossos sentidos misturamos milhares de detalhes de nossa
experiência passada. Na maioria das vezes, estas lembranças deslocam nossas
percepções reais, das quais não retemos então mais que algumas indicações,
simples “signos” destinados a nos trazerem à memória antigas imagens. 98
Observando poeticamente o seu mundo, as suas vivências, e associando todos os
momentos difíceis e angustiantes por que passou, cria o poeta mineiro uma analogia entre tais
elementos, surgindo daí figuras como a do homem afogado e a do náufrago, bem como a de
um mundo submerso. O drama da criança que sentia faltar-lhe a força necessária para vencer
as águas é a fonte inspiradora desse tema recorrente em quase toda a sua produção poética. A
percepção de Rivera, ainda de acordo com Bergson, é o que o permite realizar tal
representação, pois para o teórico,
98 BERGSON, Henri. Matéria e memória. p. 30
Uma certa margem é portanto necessariamente deixada desta vez à fantasia; e, se os
animais não se aproveitam muito dela, cativos que são da necessidade material,
parece que o espírito humano, ao contrário, lança-se a todo instante com a
totalidade de sua memória de encontro à porta que o corpo lhe irá entreabrir: daí os
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