O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

aparelho necessário para a referida atividade, que é o microscópio, chegando a evidenciar tal
informação em poemas como “O Microscópio”, em que diz: “O olho no microscópio/ vê o
outro lado”. Pode o referido trabalho pelo poeta desempenhado ter dado origem ao olho em
seus poemas como um elemento capaz de perscrutar o ser, transformando-o em uma figura
imprescindível para a sua ideologia poética. Ele poderia ter associado o fato de o seu olho, no
microscópio, desvendar várias coisas que em geral não se mostram a olho nu, ao processo de
análise íntima do seu ser promovido, quem sabe, pela sua própria consciência. O que
compreendemos é que os seus poemas, então, mesmo tratando de uma questão evidente, são
por inúmeras vezes líricos, intimistas, suscitando discussões aprofundadas sobre o que vai em
sua alma, ou melhor, discutindo os sentimentos humanos.
Fazendo menção a um alguém que perdeu a visão e quer, apenas por estética, usar
um olho artificial, vem Rivera mostrando ser o olho uma “Pedra de luz”: “pedra”, porque é
um material duro, que dará a feição de um olho natural na órbita ocular; e “de luz”, pelo
desejo apresentado pela voz do poema em ter esse elemento postiço como uma forma de
esconder o seu defeito. Já que o olho de vidro não serve para ver, compara-o então a
elementos que, ou são artificiais, ou destorcem os naturais, como “Rosa de papel, lago
apagado, peixe/ dormindo”. Como este alguém não pode mais ver, permanece com a idéia de
ter outro olho fixada na “memória”, mesmo que não apresentando a função orgânica do
natural.
As imagens que se formam no poema são desconexas, como se o poeta quisesse
nos aproximar da perturbação mental sofrida por esta pessoa que perdeu a visão. Influenciado
ainda pela imagem do afogado, Rivera cria a penúltima estrofe do poema analisado, com a
cena de um naufrágio misturado a outros “tormentos” humanos. A última estrofe, finalizando
a anterior, dá-nos agora uma nova dimensão para o problema do “olho” como um elemento
poético: não temos mais aquela simples figura conforme a realidade; o “olho mineral”, em
virtude de sua neutralidade frente às tragédias a que muitos foram acometidos, seria mais a
representação de uma cegueira moral, onde os seres que a tinham não se sensibilizavam com
o padecimento alheio.
É, pois, esse “olho” com um sentido metafísico, por vezes próximo ao que temos
por nossa “consciência”, o que prevalece na poesia de Bueno de Rivera. Várias são as
passagens, ao longo das suas três obras poéticas, em que podemos detectá-lo, valendo como
exemplo o momento em que ele aparece em “Noturno Mineiro”, quando diz: “Na luz morna
do carro/ a memória acende o olho” (MS, p. 66), apresentando-se apenas como o despertar da
memória para as coisas da infância; ou também em “A Cabeça”, em que o olho é o simples
94