O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

CONCLUSÃO
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Após o estudo por nós desenvolvido da poesia de Bueno de Rivera, fica evidente o
seu forte caráter ontológico, restando atestarmos conclusivamente que o poeta buscou
trabalhar o humano em praticamente toda a sua produção artística, desde Mundo submerso
(1944) até os seus poemas publicados esparsamente em jornais e revistas, posteriores a Pasto
de pedra (1971), seu último livro publicado – salvo alguns poucos poemas de tendências
outras. Detectamos em seus poemas a presença do sentimento humanístico, que aparece de
maneira contemplativa, nostálgica ou como uma revolta, tudo dentro de um laborioso fazer
estético que impressionou críticos e poetas do seu tempo, “conquistando, para seu nome, o
apreço e a admiração dos mestres, que perceberam nele uma força autêntica, inconfundível de
poeta”. 180
Podemos afirmar, com o término de nossa pesquisa sobre a poesia de Rivera, que
este assume em seu fazer poético uma postura de partir do ôntico para daí chegar ao
ontológico. Assim, trabalha em seus poemas a questão do ser humano em vários enfoques,
que vão desde a simples observância do intrínseco do ser, através de uma poesia lírica, até a
visão deste em sociedade, imerso em um meio de múltiplas relações com o mundo, através de
uma poesia participante. O caráter ontológico de seus poemas assume, pois, uma visão
contemplativa e inquiridora do ser humano, nos mais variados aspectos de sua existência.
Consciente que era do seu fazer estético, o poeta mineiro se utilizou de
elaborações artísticas diversas, dependendo do intuito perquirido. Quando dirigia o tema dos
seus poemas para o lado metafísico, com a perscrutação do seu próprio íntimo, trazia à tona os
elementos que pareciam povoar a sua mente; eram imagens abissais, construídas com o
auxílio de metáforas, sinestesias, prosopopéias e outras figuras de linguagem, dispostas a dar
ao leitor uma visão subjetiva da realidade, criando seres e locais de um hermetismo singular,
tais como: “triângulo negro da abstração” (LP, p. 09), “flor dos enforcados” (LP, p. 13), “ruas
líquidas” (LP, p. 84), “sol de lâmina” (PP, p. 76), “fogo líquido” (PP, p. 111), entre inúmeros
outros. Já quando tem como alvo o fator social, atesta de maneira clara e precisa tanto fatos
cotidianos quanto a relação do homem moderno no meio em que estava inserido, retratando-o
nos mais diversos lugares, podendo estar ele em uma sapataria, no trânsito, numa indústria ou
em uma sorveteria; ou então expõe poeticamente as necessidades e receios que acometem
180 OLIVEIRA, Martins de. Op. cit. p. 365