O EU ÍNTIMO E O EU SOCIAL NA POESIA DE BUENO DE RIVERA

que o ser se encontra. Poderíamos citar, a título de exemplo, algumas estrofes do “Poema do
Quarto”, onde Rivera nos traz uma cena surreal da narração desse aposento:
Sombra amável, lembrança
do primeiro quarto.
As nuvens levam o berço,
Barco no infinito.
(...)
A música da idéia
nos livros fechados.
A cabeça no espaço
em viagens líricas.
A mulher como um peixe
dormindo na pluma.
O amor nascendo
Na boca entreaberta. (MS, p. 17-8)
Mais que pelo simples fato de se utilizarem de uma linguagem surreal, as atitudes
poéticas de ambos se assemelham entre si por outros aspectos mais, dentre eles, pela presença
do onírico povoando os poemas, evidenciado nos dois trechos analisados. Inicialmente, por
começarem os poemas com os vocábulos “sombras” (no primeiro caso) e “sombra” (no
segundo), somos levados a um ambiente de penumbra que envolve a cena; mas a utilização
desta sombra, em ambos os trechos, não significa que os poemas trazem a visão do mal ou
que visam a preparar um estado em que prevalecerá o pânico. Antes disso, esse vocábulo vai
somente lançar-nos em um meio indeciso e obscuro, mas não tenebroso. E isso porque, logo à
frente, em cada um dos trechos analisados, temos outras palavras mais, de sentidos opostos ao
de “sombra”, como “raios”, no primeiro caso, e “nuvens”, no segundo: enquanto aquela tende
a nos passar a impressão de clarão, de luminosidade, ou seja, algo que age contra a escuridão,
esta nos remete à brancura, pela cor que usualmente elas, as nuvens, se conflagram.
Ainda poderíamos evidenciar nos trechos analisados um certo sensualismo, que
mesmo não sendo latente, é atestado nos dois poemas. Por essa “cabeleira cheirosa” de que se
valeu Murilo Mendes para fazer surgir uma figura feminina, depreendemos o caráter sensual,
que é confirmado pelo último verso do trecho citado, já que, em sua índole religiosa, mostra-
se culpado por ter cedido aos anseios da carne e por isso se nos apresenta como alguém que
será “levado pro aniquilamento”. No caso de Rivera, este, nas três obras levadas a público,
além dos poemas publicados em jornais, em nenhum momento o fator religioso é colocado
como força julgadora dos seus atos. Mas o sensualismo no trecho citado é evidente, como
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