herkese lâzım olan îmân - cubuklukoyu

yâda bir insanın müslimân olup olmadığı, zarûret olmadan, açık olaraksöylediği sözlerinden ve işlerinden anlaşılır. Bu insanın âhirete îmânlıgidip gitmediği, son nefesinde belli olur. Büyük günâh işlemiş olan erkekveyâ kadın bir müslimân, temiz kalb ile, tevbe ederse, günâhları,muhakkak afv olur. Günâhsız tertemiz olur. (Tevbe)nin ne olduğu vetevbenin nasıl yapılacağı ilmihâl kitâblarında, meselâ türkçe ve arabî(Îmân ve İslâm) ve (Se’âdet-i ebediyye) kitâbında uzun bildirilmişdir.]– 2 –ÎMÂN ve İSLÂMBu (İ’TİKÂDNÂME) kitâbında, Resûlullahın “sallallahü aleyhive sellem” (Îmânı ve islâmı) bildiren bir hadîs-i şerîfi açıklanacakdır.Bu hadîs-i şerîfin bereketi ile, müslimânların i’tikâdlarınıntemâmlanacağını [kuvvetleneceğini], böylece, salâha ve se’âdetekavuşacaklarını ve cürmü, günâhı çok olan bu Hâlidin de “kuddisesirruh” kurtulmasına sebeb olacağını ümmîd ediyorum.Hiçbirşeye muhtâc olmıyan ve keremi, ihsânı bol olan ve kullarınaçok acıyan Allahü teâlâya güzel i’tikâdım şöyledir ki, sermâyesiaz, kalbi kara olan bu fakîr Hâlidin yersiz sözlerini afv buyura ve kusûrluibâdetlerini kabûl eyleye! Yalancı, aldatıcı şeytânın kötülüklerinden[ve islâm düşmanlarının yalan yanlış sözlerine ve yazılarınaaldanmakdan] koruyarak, şâd eyleye! Merhametlilerin en merhametlisive ihsân sâhiblerinin en cömerdi ancak Allahü teâlâdır.İslâm âlimleri buyurdu ki, (Mükellef) olan, ya’nî âkıl ve bâliğolan, kadın, erkek her müslimânın, [Allahü teâlâyı tanıması, bilmesi,ya’nî] Allahü teâlânın sıfât-ı zâtiyyesini ve sıfât-ı sübûtiyyesini,doğru bilmesi ve inanması lâzımdır. Herkese ilk farz olan şeybudur. Bilmemek özr olmaz. Bilmemek günâh olur. Ahmed oğluHâlid-i Bağdâdînin bu kitâbı yazması, başkalarına üstünlük ve bilgisatmak ve şöhret sâhibi olmak için değildir. Bir yâdigâr, bir hizmetbırakmak içindir. Allahü teâlâ, bu âciz olan Hâlide [1] ve bütünmüslimânlara kendi kuvveti ile ve Resûlünün mubârek rûhununyardımı ile imdâd eylesin! Âmîn.[Allahü teâlânın (Sıfât-ı zâtiyye)si altıdır. Bunlar: Vücûd, Kıdem,Bekâ, Vahdâniyyet, Muhâlefet-ün lil-havâdis ve Kıyâm-ü bi-nefsihî’dir.Vücûd, kendiliğinden var olmak demekdir. Kıdem, varlığınınöncesi, başlangıcı olmamakdır. Bekâ, varlığı sonsuz olmakdır, hiçyok olmamakdır. Vahdâniyyet, hiç bir bakımdan şerîki, nazîri, benzeriolmamakdır. Muhâlefet-ün lil-havâdis, hiçbir şeyinde, hiçbir[1] Hâlid-i Bağdâdî, 1242 [m. 1826] da Şâmda vefât etdi.– 11 –