herkese lâzım olan îmân - cubuklukoyu

kıyâmete kadar Peygamber olarak gönderilmişdir. Meleklerin de,hayvanların da, nebâtların da, cansızların da, kısaca bütün mahlûklarınPeygamberi olduğunu bildiren âlimler de vardır.51 — Bütün varlıklara rahmeti, fâidesi yayılmışdır. Mü’minlerefâidesi meydândadır. Başka Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” zemânındaki kâfirlere, dünyâda azâblar yapılır, yokedilirlerdi. Ona îmân etmiyenlere dünyâda azâb yapılmadı. Birgün,Cebrâîl aleyhisselâma, (Allahü teâlâ benim âlemlere rahmetolduğumu bildirdi. Benim rahmetimden sana da nasîb oldu mu?)buyurdu. Cebrâîl de, (Allahın büyüklüğü, dehşeti karşısında, sonumunnasıl olacağından hep korku içindeydim. Emîn olduğumu bildirenâyetleri [Tekvîr sûresindeki 20 ve 21. âyetleri] getirince, bumedh ile müdhiş korkudan kurtuldum, emîn oldum. Bundan büyükrahmet olur mu?) dedi.52 — Allahü teâlâ, Muhammed aleyhisselâmın râzı olmasını istemişdir.[42. ci fazîletde bildirdiğimiz gibi, Allahü teâlâ O râzıoluncaya kadar istediğini verecekdir. Bu husûs, Duhâ sûresindebildirilmişdir.]53 — Başka Peygamberler, kâfirlerin iftirâlarına kendileri cevâbvermişdir. Muhammed aleyhisselâma yapılan iftirâlara ise, Allahüteâlâ cevâb vererek, Onun müdâfe’asını yapmışdır.54 — Muhammed aleyhisselâmın ümmetinin sayısı, başka Peygamberlerin“aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” ümmetlerinin sayılarıtoplamından dahâ çokdur. Onlardan dahâ üstün ve dahâ şereflidirler.Cennete gireceklerin üçde ikisinin bu ümmetden olacağı,hadîs-i şerîflerde bildirilmişdir.55 — (Mevâhib-i ledünniyye)de diyor ki, (Ümmetimin dalâletüzerinde birleşmemelerini Rabbimden diledim. Kabûl eyledi) hadîsimeşhûrdur. Başka bir hadîs-i şerîfde, (Allahü teâlâ sizi üç şeydenkorumuşdur. Bunlardan biri, dalâlet üzerinde birleşmekdenkorumuşdur. İkincisi, sârî [bulaşıcı] hastalıkdan ölen, şehîd sevâbınakavuşur. Üçüncüsü, iki sâlih müslimân, bir müslimân için, hayrlıdır[iyi biliriz] diyerek şâhid olursa, o müslimân Cennete gider)buyurdu. Bir hadîs-i şerîfde, (Eshâbımın ihtilâfı, sizin için rahmetdir)ve (Ümmetimin ihtilâfı, [amelde mezheblere ayrılması], rahmetdir)buyurdu. Onun ümmeti hakkı, doğruyu bulmak için çalışırlarken,ihtilâfa düşerler. Bu çalışmaları ise, rahmete sebeb olur.Bu hadîs-i şerîfi iki kimse inkâr etmişdir: Biri mâcin, ikincisi mülhiddir.Mâcin, dîni dünyâ kazancına âlet eden hîlecidir. Mülhid de,– 354 –