herkese lâzım olan îmân - cubuklukoyu

hiçbir hurâfe bulunmadığını, (Teslîs = Üç tanrı) inancı gibi akl vemantığın kabûl edemiyeceği bir akîdeye değil, bir tek Allaha inandığınıgörerek, Ona îmân etmekdedir. Çünki, dikkat ile tedkîkedilecek olursa, şimdiye kadar dünyâya gelmiş olan (Tek Allahaîmân) esâsına bağlı dinlerin, birbirinin devâmı olduğu ve biri bozulunca,Allahü teâlânın, onu düzeltmek için, yeni bir Peygamber“aleyhisselâm” gönderdiği, bu dinlerin sonuncusunun ise, en ilmîve en mükemmel bir din olan, islâm dîni olduğu görülür. Bu arada,kendisinden yukarıda bahs etdiğimiz ve ilerde de birçok kerrelerismi geçecek olan, Harputlu İshak efendinin islâmiyyet ilehıristiyanlığı mukayese etmesi de, bu iki dînin îmân esâslarının,aslında birbirlerinin aynı olup, hıristiyanlığın sonradan yehûdîlerve papazlar tarafından tahrîf edildiğini, değişdirildiğini göstermekdedir.Üzerinde durulması îcâb eden mühîm bir mevzû’ da, hıristiyanlıkile islâmiyyetdeki ahlâk esâslarının mukâyesesidir. Bu kısmı ve(Cevâb Veremedi) kitâbımızın sekizinci kısmını tedkîk edecekolursanız, bu iki dînin aynı şeyleri nasıl aynı tarzda ele aldıklarını,insanlara aynı emrleri verdiklerini göreceksiniz. Bugün bir hıristiyan,üç tanrı yerine, tek Allaha ve son peygamber olan Muhammedaleyhisselâma inanırsa, müslimân olur. Bugün, aklı başındaolan hıristiyanlar da, üçlü tanrı i’tikâdını [inancını] red etmekde,bunu te’vîl için, muhtelif tefsîrler ortaya koymakda ve tek Allahainanmakdadır. Bu hakîkati gören birçok hıristiyan, seve seve müslimânolmuşlardır. Kitâbımızın (Niçin Müslimân Oldular?) kısmındabunlardan bahs edilmekdedir. Din, rûhun gıdâsıdır. Dinsizbir insan, kafasız bir gövdeye benzer. Bir vücûdün nasıl nefes almak,yimek ve içmek ihtiyâcı varsa, rûh da tam bir asâlete erişmek,tertemiz olmak, huzûra kavuşmak için, dîne muhtâcdır. Dinsiz birinsan bir makineden, bir hayvandan farksızdır. Din, insana Allahınıtanıtan, onu fenâlık yapmakdan koruyan, onun yolunu açan, dimâgınıferâhlatan, derdli zemânlarda onu tesellî eden ve ona maddîve ma’nevî kudret veren, cem’iyyet içinde ona hurmet, şeref, i’tibârve muhabbet kazandıran ve âhiretde de ebedî, sonsuz Cehennemateşinden koruyan en büyük âmildir.Kitâbımızın bu kısmını, okuyup bitirdiğiniz zemân, siz de, bütünsemâvî, ilâhî dinlerin birbirinin devâmı olduğunu, ancak muhtelifzemânlarda, Allahü teâlâ tarafından, yenilenerek, tek Allahaîmân eden hakîkî dinlerin, esâsda tek bir din, tek bir îmân olduğunu,ancak insanlar tarafından değişdirildikçe, Allahü teâlânın em-– 372 –