herkese lâzım olan îmân - cubuklukoyu

nun için, benim gibi, tabî’î ilmlerle hayât boyu uğraşmış bir kimsenin,bu uğraşmalardan elde etdiği ilmî sonuçlara tam uyan islâmdînini, bunlara hiç uymıyan diğer dinlere tercîh etmesinden dahâtabî’î ne olabilir?İkinci bir sebeb olarak, şunu da ilâve edeyim ki, diğer dinler,yalnız ma’neviyyâta hitâb eden birtakım garîb, abes fikrlerle doludur.Bunların hakîkî hayât ile hiç bir ilgisi yokdur. Hâlbuki islâmdîni, insanın hayâtda ne yapması îcâb etdiğini de öğreten, amelî birdindir. İslâm dîninin emrleri, insana yalnız âhiretde değil, aynı zemândadünyâda da doğru yolu gösterir, fekat hiç bir zemân onunhürriyyetini sınırlamaz.Senelerden beri müslimân olarak dînimi incelemeğe devâmediyorum. Her def’asında onun en mükemmel olduğunu görerek,rûh râhatlığına kavuşuyorum. İslâmiyyet, şahsiyyet ile cem’iyyethayâtı arasında, ne güzel bir yoldur! İslâmiyyet, bu iki ayrı hayâtıtanzîm etmekdedir. İslâmiyyet, temâmiyle âdil ve ancak insanlarıniyiliğini isteyen bir dindir. Dünyâda, ne gibi ictimâ’î bir cereyanolursa olsun, bunun bütün iyi tarafları islâm dîninde vardır.3Bayan ÂMİNE MOSLERNiçin müslimân oldum?Oğlumun, bana sorduğu birçok suâllere cevâb veremiyordum.O bana: (Anne, Allah niçin üç dâne?) diye soruyor, kendim de üçtanrıya inanmadığım için, ona inandırıcı bir cevâb veremiyordum.Nihâyet 1346 [m. 1928] senesinde yaşı artık oldukça ilerlemiş olanoğlum, birgün gözleri yaşlı olarak bana geldi, (Anne, ben müslimânlığıtedkîk etdim. Onlar bir tek ma’bûda [yaratıcıya] inanıyorlar.Onların dîni, en doğru din. Ben de müslimân olmağa karârverdim. Sen de bana katıl!) diye yalvarmağa başladı. Onun ricâsıüzerine, ben de islâm dînini incelemeğe başladım. Berlin câmi’inegitdim. Câmi’in imâmı beni çok iyi kabûl etdi ve bana müslimânlığınesâslarını anlatdı. O anlatdıkca, sözlerinin ne kadardoğru, ne kadar mantıkî olduğunu görüyordum. Artık ben de, oğlumgibi islâm dîninin en doğru bir din olduğuna inanmağa başlamışdım.Herşeyden evvel, dahâ genç yaşda iken bile, bir dürlü anlayamadığım,aklımın bir dürlü kabûl etmediği üçlü tanrıyı müslimânlıkred ediyordu. Müslimânlığı iyice inceledikden sonra, günâhçıkarmanın, Papayı günâh işlemez ma’sûm bir varlık olaraktanımanın, vaftiz ya’nî günâh izâlesinin ve buna benzer birçokmerâsimin ne kadar ma’nâsız olduğunu anladım ve bütün bunları– 172 –