herkese lâzım olan îmân - cubuklukoyu

diye düşünülebilir. Esâsen bütün bu mu’cizeler, bunları görenlertarafından nakl edilmekdedir. Böyle bir hâdiseyi gören bir kimse,kendi hislerine mağlûb olarak, o hâdiseyi küçültebilir veyâ mubâlağaedebilir, yâhud tam hakîkate uygun olmayarak, kendi gördüğügibi değil, zan etdiği gibi anlatabilir. Fekat, şunu da unutmayalımki, bugün bu mu’cizeler etrâfında yapılan münâkaşalar, artıkgayb olmuş gibidir ve artık İncîllerdeki mu’cizelere inananlar hemenhemen kalmamışdır. Bir tanınmış başpiskopos geçenlerde:(Bir insan, bu mu’cizelere inanmasa da, hakîkî bir hıristiyan olabilir.Çünki, hıristiyanlığın esâsı, Allaha inanmak ve insanlara acımakdır)diyordu. Demek oluyor ki, biz İncîli okurken, ister onunbir masal kitâbı olduğunu ve onda anlatılan mu’cizelerin ancak hayâlâleminde meydâna geldiğini kabûl edelim veyâ etmiyelim, bunundindarlıkla alâkası yokdur.Şurası şâyân-ı dikkatdir ki, Îsâ aleyhisselâmın mu’cizeleri, onu,bir tarafdan dünyâya tanıtırken, bir tarafdan da, bir çok kimsenindüşmanlığına sebeb oldu. Yehûdî din adamları, Îsâ aleyhisselâmınBeytanyada hasta adamı iyileşdirdiğini, Lazarı diriltdiğini haberalınca, (Bu adam bu mu’cizelerle bütün insanları kendisine cezbediyor. Artık kendisini Allah yerine koymağa başladı. Bunun şerrindenkendimizi muhâfaza etmek için Onu öldürtmeliyiz) diyekarâr verdiler ve Onu Romalılara şikâyet etdiler. Îsâ aleyhisselâm,bu sıralarda son mu’cizesini yapıyor ve kendisini yakalamak içingelen askerlerin içinde bulunan ve Petrus tarafından kulağı kesilenbaşkâhinin hizmetcisinin, kulağını tekrâr yerine koyuyor ve böylecebütün dünyâya, (insanların düşmanlarına bile merhamet etmesilâzım olduğunu) gösteriyordu.[Bir yehûdî din adamı olan, H. Hirsch Graetzin (History of theJews) kitâbındaki beyânına göre, yehûdîler, kendi cemâ’atlerinin,Tevrâtın emrlerine tam ittibâ’ edebilmelerini te’mîn için, (YetmişlerMeclisi)ni kurdular. Bu meclisin reîsine (Baş kâhin) dediler.Yehûdî gençlerine, mekteblerde dinlerini öğreten, Tevrâtı açıklayanyehûdî din adamlarına (Yazıcılar) denilir. Bunların, Tevrâtayapdıkları açıklamaların, ilâvelerin bir kısmı, sonradan yazılanTevrâtlara karışdırılmışdır. İncîllerde geçen yazıcılar, işte bunlardır.Bunların bir diğer vazîfesi de, yehûdîlerin Tevrâta ittibâ’ etmelerinisağlamakdır.]Îsâ aleyhisselâmın mu’cizeleri, bundan sonra bitdi. RomalılarOnu yakalayıp, Hirodesin önüne götürdükleri zemân, HirodesOndan mu’cizeler göstermesini isteyince, Îsâ aleyhisselâm cevâbvermiyerek susdu ve önüne bakdı. Çünki, artık vazîfesi bitmiş, Al-– 297 –