herkese lâzım olan îmân - cubuklukoyu

Süâl: Yukarıdaki yazılardan anlaşılıyor ki, Allahü teâlânın ezelîolan kelâmı işitilmez. Allah kelâmını işitdim demek, okunan sesve kelimeleri işitdim demek olur. Yâhud, okunan ses ve ezelî olankelâm-ı nefsîyi anladım demek olur. Bütün Peygamberler, hattâherkes, bu iki şeklde de işitebilmekdedir. Mûsâ aleyhisselâmı, (kelîmullah)diye ayırmanın sebebi nedir?Cevâb: Mûsâ aleyhisselâm, âdet-i ilâhiyyenin dışında olarak,harfsiz, sessiz olan kelâm-ı ezelîyi işitdi. Cennetde, anlaşılamaz veanlatılamaz olarak, Allahü teâlâ görüleceği gibi, anlatılamaz olarakişitdi. Başka kimse, böyle işitmedi. Yâhud, Allah kelâmını, sesleişitdi. Fekat, yalnız kulakla değil. Vücûdünün her zerresi, heryandan işitdi. Yâhud, yalnız ağaç tarafından işitdi. Fekat, ses ile değildi.Hava titreşimi veyâ başka olaylarla işitmedi. Bu üç hâlden biriile işitdiği için (Kelîmullah) adına kavuşdu. Muhammed aleyhissalâtüvesselâmın, mi’râc gecesinde, kelâm-i ilâhîyi işitmesi veCebrâîl aleyhisselâmın vahy alırken işitmesi de böyle idi.4 — Îmân edilmesi, inanılması lâzım olan altı şeyden dördüncüsü,(Allahü teâlânın Peygamberlerine inanmakdır). İnsanları, Allahüteâlânın beğendiği yola kavuşdurmak, doğru yolu göstermekiçin gönderilmişlerdir. Rüsül, resûller demekdir. Lügatde, gönderilmişzât ve haberci demekdir. İslâmiyyetde (Resûl) demek, yaratılışı,huyu, ilmi, aklı, zemânında bulunan bütün insanlardan üstün,kıymetli, muhterem bir zât demekdir. Hiçbir kötü huyu, beğenilmiyecekhâli yokdur. Peygamberlerde (İsmet) sıfatı vardır. Ya’nîPeygamber olduğu bildirilmeden önce ve bildirildikden sonra, küçükve büyük hiçbir günâh işlemez. [İslâmiyyeti içerden yıkmak istiyenkâfirler, Muhammed aleyhisselâm Peygamber olmadan önce,heykellerin önünde kurban keserdi diyorlar ve mezhebsizlerinkitâblarını da vesîka olarak gösteriyorlar. Bu çirkin iftirâlarının yalanolduğu, yukarıdaki satırlardan anlaşılmakdadır.] Peygamberolduğu bildirildikden sonra, Peygamber olduğu yayılıncaya, anlaşılıncayakadar, körlük, sağırlık ve benzerleri ayb ve kusûrları da olmaz.Her Peygamberde yedi sıfatın bulunduğuna inanmak lâzımdır:Emânet, sıdk, teblîg, adâlet, ismet, fetânet ve emnül-azl. Ya’nîPeygamberlikden azl edilmezler. Fetânet, çok akıllı, çok anlayışlıdemekdir.Yeni bir din getiren Peygambere (Resûl) denir. Yeni din getirmeyip,insanları, önceki dîne da’vet eden Peygambere (Nebî) denir.Emrleri teblîg etmekde ve insanları, Allahü teâlânın dînineçağırmakda, Resûl ile Nebî arasında bir ayrılık yokdur. Peygamberlereîmân etmek, aralarında hiçbir fark görmiyerek, hepsinin– 30 –