download - Centar za napredne studije

o P r i n c i P i M a S a r a d n j e
M e đ u p r i p a d n i c i M a r a z l i č i t i h
i s l a M s k i h š k o l a
Kutb Mustafa Sano 103
Shvatimo li samo neke od uzvišenih ciljeva, čijem ostvarenju su težili
– i još uvijek teže – različiti islamski pravci (mezhebi), ukoliko smo
se prije toga upoznali sa historijskim kontekstom njihovog nastanka,
te ukoliko smo detaljno izanalizirali najznačajnija programska pitanja
(mes’ele) tih pravaca; neminovno ćemo prihvatiti naučne, metodološke
i objektivne smjernice koje su obavezujuće za punoljetne muslimane
kada razmatraju ponuđena rješenja (idžtihad) osnivače mezheba i kada
su u kontaktu sa njihovim sljedbenicima, a sve s ciljem pribavljanja
maksimalne koristi iz ogromnog misaonog i spoznajnog bogatstva koje
u sebi baštine ovi pravci.
Pod naučnim, programskim i metodološkim smjernicama ovdje
prvenstveno mislimo na manire (adab) i uvjerenja koja moraju voditi
naše poglede na ponuđena rješenja utemeljitelja tih pravaca i ukazati
nam na načine postupanja prema njihovim sljedbenicima, bilo da se
radi o postojećim ili nepostojećim pravcima. Ovi principi, prije nego su
zasnovani na općim temeljima Šerijata i specijalnim normama kojima
je reguliran bratski odnos među muslimanima, sazdani su na skupu
kur’ansko-sunnetskih tekstova u kojima se potencira poziv na obaveznost
blagog govora, lijepog savjeta i korištenja onoga što je bolje u
polemici sa oponentima u islamskom učenju općenito, a posebno u
pojedinačnim šerijatskim propisim(fur’u).
103 Iz knjige Kutb M. Sano, Kejfe nete’amelu ma’a ‘l-mezahibi ‘l-islamijjeti ‘l-’akadijje, ve ‘l-fikhijje,
ve ‘s-sufijje: Me’alim ve davabit (Kuala Lumpur, Daru ‘t-tedždid, 2006), 113-183. Preveo
Senad Ćeman.
103