download - Centar za napredne studije

More documents

Recommendations

Info

S a v r e m e n e m u s l i m a n s k e d i l e m e tretirati od strana uključenih u konflikt. Država ne može istovremeno koristiti i civilno i ratno pravo protiv terorista. Ona treba da odluči koju opciju će da koristi. Teroristi, sa svoje strane, ne mogu održavati svoju političku ulogu i priznavati da su kriminalci. Ako žele da se prihvate kao zaraćena strana moraju u najmanju ruku pretendirati da se pridržavaju pravila ratovanja. 218 Stav o pravnoj prirodi terorizma određuju način na koji će se odgovoriti na ovu prijetnju. Ako se terorizam smatra za zločin onda, kako navodi britanski politolog Paul Wilkinson, odgovor treba da slijedi pravilo “vladavine zakona” (rule of law). To znači da: (1) prekršioci prava mora da budu kažnjeni; (2) kazna mora biti individualna - samo za počinioce - a ne da se pretvori u odmazdu protiv grupa za koje se misli da simpatišu teroriste; (3) organi za primjenu prava mora da funkcionišu u okviru zakona. 219 Ako se terorizam smatra za rat onda odgovor treba da slijedi doktrinu “pravednog rata”. Ova doktrina razvijena je tokom historijskog iskustva Evrope i u određenom obimu našla odraza i u Povelji Organizacije Ujedinjenih Nacija. 220 Po ovoj doktrini postoje pravedni i nepravedni ratovi. Pravedni rat je onaj koji ispunjava dva uslova: (1) da se vodi za pravedan cilj, odnosno da se posjeduje pravo na rat (jus ad bellum) i (2) da se vodi po pravilima prava u ratu (jus in bello). Pravo na rat ima se ili radi kažnjavanja za zlo koje je učinjeno (na primjer, neizazvan napad) ili radi samoodbrane. U slučaju kažnjavanja mora se posjedovati odgovarajuća vlast za pokretanje rata pošto jedino vlast može razlikovati javno zlo od privatne povrede, te pravedna namjera koja se izražava u poboljšanju stanja stvari a ne u reagovanju u srdžbi ili zbog animoziteta što može da onemogući izglede za dugoročni mir i pravdu. Takođe se traži da država koja se opredjeljuje za rat ima razumnu nadu za uspjeh, te se ratu može pribjeći samo ako postoje veliki izgledi za uspjeh u otklanjanju počinjenog zla. U slučaju odbrane takođe se traži odgovarajuća vlast, koja 218 Paul Gilbert, op. cit, 57. 219 Paul Wilkinson, Terrorism and the Liberal State (New York: New York University Press, 1986), 125 -142. 220 O ovoj teoriji vidi Paul Christopher, The Ethics of War and Peace: An Introduction to Legal and Moral Issues (Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1994), 8-133. 220
D z i h a d, n e t e r o r i z a m treba da procjeni da li je grupa stvarno ugrožena i da li može reagovati radi svoje odbrane. Međutim ne traži se postojanje šanse za uspjeh da bi odbrana bila opravdana pošto nema drugog načina da se postigne sigurnost. Pravo u ratu određuje koja se sredstva, protiv koga i u kojoj mjeri mogu upotrijebiti. Na primjer, kontra-napad se može vršiti samo u mjeri koja je potrebna da se kazni počinilac izbjegavajući bilo kakav napad na nevine. U slučaju samoodbrane pravilo je da se ne može činiti više nego što je neophodno za odbijanje napadača ili povrat teritorije. Ovo pravo takođe određuje ko su legitimni ciljevi napada, ko su zaštićene osobe i koja se sredstva mogu koristiti protiv legitimnih ciljeva. Kršenje ovih pravila predstavlja ratni zločin. Dilema o tome da li je terorizam zločin ili nepravedni rat može se riješiti stavom: teroristički akti su krivična djela koja bi u slučaju postojanja ratnog stanja predstavljala ratne zločine. Drugim riječima, ono što je u doba rata ratni zločin to je u doba mira terorizam. Teorijski stavovi o pravnoj prirodi terorizma omogućavaju bolje razumijevanje ovog fenomena (razumijevanje ne u smislu odobravanja, nego u smislu shvatanja uzroka) i formulisanje dugoročne politike borbe protiv terorizma. Jedan od takvih dugoročnih ciljeva bilo bi postizanje opšte saglasnosti o tome koji su to oblici ponašanja koje svaka ljudska zajednica mora da spriječi da bi opstala kao ljudska zajednica. Riječ je, dakle, o utvrđivanju oblika nasilja koja su apsolutno nezakonita - prema bilo kome i u bilo kojim okolnostima. 1.3 Pravno definisanje terorizma Širenje fenomena terorizma tokom 20 vijeka dovelo je do formulisanja zakonodavnih odgovora na ovaj izazov kako na nacionalnom tako i na međunarodnom nivou. Općenito gledano, nacionalna zakonodavstva bila su mnogo efikasnija u tom pogledu od nastojanja Organizacije ujedinjenih nacija (OUN) i drugih regionalnih organizacija, gdje su političke i ideološke razlike spriječile postizanje neophodne saglasnosti. 221
Page 1 and 2:
s a v r e m e n e m u s l i m a n s
Page 3:
savremene muslimanske dileme Plural
Page 6 and 7:
6 Značenje terorizma: odgovori mus
Page 8 and 9:
S a v r e m e n e m u s l i m a n s
Page 11 and 12:
U v o d Sukob ideja U svome sarajev
Page 13 and 14:
U v o d A prevencija je visoko na l
Page 15 and 16:
U v o d svete islamske dužnosti d
Page 17 and 18:
U v o d sve kritike opravdano upuć
Page 19 and 20:
U v o d muslimanskom svijetu samo s
Page 21:
Muslimani i drugi
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
54 č e s t i t a n j e v j e r s k
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
60 d e M o k r a t i j a i l j u d
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 81 and 82:
o s p o r ava n j e d r u g a č i
Page 83 and 84:
Međumuslimanski odnosi Što se ti
Page 85 and 86:
Međumuslimanski odnosi II. Stav Š
Page 87 and 88:
Međumuslimanski odnosi postoji jed
Page 89 and 90:
Međumuslimanski odnosi određene p
Page 91 and 92:
Međumuslimanski odnosi citata vodi
Page 93 and 94:
Međumuslimanski odnosi i značenji
Page 95 and 96:
Međumuslimanski odnosi time javno
Page 97 and 98:
Međumuslimanski odnosi Zaključne
Page 99 and 100:
Međumuslimanski odnosi mudžtehidi
Page 101 and 102:
Međumuslimanski odnosi priznatih i
Page 103 and 104:
o P r i n c i P i M a S a r a d n j
Page 105 and 106:
Međumuslimanski odnosi Zabrana ubi
Page 107 and 108:
Međumuslimanski odnosi ili nemusli
Page 109 and 110:
Međumuslimanski odnosi štetu zlo
Page 111 and 112:
Međumuslimanski odnosi će zahvati
Page 113 and 114:
Međumuslimanski odnosi dozvoli; ni
Page 115 and 116:
Međumuslimanski odnosi (At-Tawba,
Page 117 and 118:
Međumuslimanski odnosi ulema nema
Page 119 and 120:
Međumuslimanski odnosi dokaz. Iz s
Page 121 and 122:
Međumuslimanski odnosi Na drugom m
Page 123 and 124:
Međumuslimanski odnosi Iznalaženj
Page 125 and 126:
Međumuslimanski odnosi širinu koj
Page 127 and 128:
Međumuslimanski odnosi svojim post
Page 129 and 130:
Međumuslimanski odnosi nikako ne m
Page 131 and 132:
Međumuslimanski odnosi tihada imam
Page 133 and 134:
Međumuslimanski odnosi Proglašava
Page 135 and 136:
Međumuslimanski odnosi Saradnja na
Page 137 and 138:
Međumuslimanski odnosi Drugo: Treb
Page 139 and 140:
Međumuslimanski odnosi suprotno sh
Page 141 and 142:
Međumuslimanski odnosi Deveto: Poj
Page 143 and 144:
Međumuslimanski odnosi idžtihadsk
Page 145 and 146:
e z o l u c i j a o p i t a n j u i
Page 147 and 148:
Međumuslimanski odnosi gog Ibn Hus
Page 149 and 150:
Međumuslimanski odnosi Treće: Pod
Page 151:
Međumuslimanski odnosi 2. Vijeće
Page 155 and 156:
z a b r a n a e k s t r e M i z M a
Page 157 and 158:
E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170: E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 191 and 192: dozvoljeno je učestvovati u vlasti
Page 195 and 196: P o g l av l j e o o p r e č n o s
Page 207: E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 211 and 212: t e r o r i z a M : z n a č e n j
Page 213 and 214: D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 219: D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 271 and 272:
D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 273 and 274:
d ž i h a d , r a t o va n j e i t
Page 275 and 276:
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
Page 281 and 282:
Page 283 and 284:
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
Page 297 and 298:
Page 299 and 300:
z a p a d : t e r i t o r i j s v j
Page 301 and 302:
Page 303 and 304:
Page 305 and 306:
Page 307 and 308:
Page 309 and 310:
Page 311 and 312:
Page 313 and 314:
Page 315 and 316:
Page 317 and 318:
Page 319 and 320:
d e k l a r a c i j a o b o M b a
Page 321 and 322:
Page 323 and 324:
Page 325 and 326:
f e t va o n a p a d i M a n a n e
Page 327 and 328:
Page 329 and 330:
Page 331 and 332:
Page 333 and 334:
Page 335 and 336:
Page 337 and 338:
U m j e s t o z a k l j u č k a je
Page 339 and 340:
p l a t f o r M a i s l a M s k e z
Page 341 and 342:
U m j e s t o z a k l j u č k a I
Page 343 and 344:
U m j e s t o z a k l j u č k a R
Page 345 and 346:
U m j e s t o z a k l j u č k a R
Page 347 and 348:
U m j e s t o z a k l j u č k a lj
Page 349 and 350:
U m j e s t o z a k l j u č k a I
Page 351:
Umjesto zaključka
Page 354 and 355:
Page 356 and 357:
Page 358 and 359:
Page 360 and 361:
Page 362 and 363:
Page 364 and 365:
Page 366 and 367:
Page 368 and 369:
Page 370 and 371:
Page 372 and 373:
Page 374 and 375:
Page 376 and 377:
Page 378 and 379:
Page 380 and 381:
Page 382 and 383:
Page 384 and 385:
Page 387 and 388:
Mumbai - reputacija islama je u opa
Page 389 and 390:
M i l i t a n t n i e k s t r e M i
Page 391 and 392:
Anotirana lista preporučene litera
Page 393 and 394:
Page 395 and 396:
Page 397 and 398:
Page 399 and 400:
Page 401 and 402:
Page 403:
Page 407 and 408:
p r e p o r u č e n a l i t e r a
Page 409 and 410:
Page 411:
Page 415 and 416:
Sa zadovoljstvom sam iščitao hres
show all

download - Centar za napredne studije

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?