download - Centar za napredne studije

More documents

Recommendations

Info

S a v r e m e n e m u s l i m a n s k e d i l e m e Takva sumnjičenja su strogo zabranjena. Islam ne želi da se bračni drugovi spuste na taj nivo nego njihove međusobne odnose podiže na mnogo veći i časniji nivo. Drugi je što žena za povratak svoga muža s puta treba da zna kako bi se za njega uljepšala i sredila. Međutim, ako bi muž npr. svoju suprugu telefonom obavijestio da se u toliko i toliko vraća s puta, tada bi uzrok zabrane njegovog povratka s puta noću iščezao. 174 Poznavanje uzroka, pomaže da se bolje razumije smisao šerijata i duh njegovih tekstova a time i dolazak do ispravnog šerijatskog stava i ispravne fetve, dok se bukvalnim držanjem samo vanjskih značenja teksta samo povećava učmalost i udaljava od onoga što se šerijatskim odredbama želi postići. 2. Zanemarivanje krupnih pitanja zbog sporednih. Jedan od pokazatelja da neko ima ograničena shvatanja vjere i da stvari samo površno razumijeva je i to što se stalno bavi sitnicama i sporednim pitanjima, a zapostavlja krupna pitanja o kojima ovisi opstanak islamskog ummeta, očuvanje njegove osobenosti i njegova konačna sudbina. Tako susrećemo ljude koji na noge podižu dunjaluk zbog sporedne stvari oko koje se razilazi islamska ulema i u prošlosti kao i danas, i nema nikakve nade da će se nekada u tome složiti jer se radi o sporednom pitanju u kome je dopušten idžtihad a razumijevanja se razlikuju i dokazi su međusobno suprotstavljeni. Allahova je milost što su razilaženja sve manja što su pitanja važnija, i što su razilaženja među učenim sve veća što su pitanja manje važna. U vjeri su najvažniji islamski šarti, a prvi od njih je vjera da je samo Allah Bog i da je Muhammed, a.s., Allahov Poslanik. U tome nema razilaženja među muslimanima. A poslije toga, sve što se dublje zalazi u sporednija fikhska pitanja, razilaženje je sve veće. Većina fikhskih pitanja oko kojih se učeni razilaze i u kojima je dozvoljen idžtihad, nisu od velikog značaja za Šerijat. Takvo je, npr. pitanje vezivanja ruku u namazu, na prsima, ispod pupka, ili pak, njihovo spuštanje niz tijelo. Položaj ruku u namazu je stvar koja samo dopunjava 174 Hadis bilježi Ibn Madže (48) a El-Albani ga svrstava u dobre (hasen) hadise. 178
E k s t r e m i z a m u v j e r i i t e k f i r namaz, a nije bit namaza niti ono zbog čega je namaz propisan. Zato je neslaganje u tome sporedno.... Nažalost, ta razilaženja su prenesena i na one koji su odselili u Evropu i Ameriku radi traženja opskrbe ili studiranja. Njima je preče da energiju troše na očuvanje vjere (akide) i osnovnih farzova, te da sebe i svoje bližnje sačuvaju od harama. Žalosno je što mnogi od njih uporno potiču razmirice i razilaženja u tim drugorazrednim pitanjima i što oko toga dižu veliku prašinu, a istovremeno zapostavljaju osnovne obaveze oko kojih nema nikakvog razilaženja i čine harame koje svi jednoglasno smatraju haramima. Oni pred svim tim zatvaraju oči i guše se u jalovim raspravama. To im je postao hobi i time se naslađuju, te u raspravama prelaze sve granice. Na njih se odnosi hadis: “Nikada jedan narod nije zalutao nakon što je bio na pravom putu, a da se nije upustio u rasprave“. 3. Neargumentovano proglašavanje haramom. Dokaz da osoba ne poznaje vjeru je i to što sve otežava, ograničava i pretjerano ističe da je ovo ili ono haram, iako Kur’an upozorava na tu opasnost, pa kaže: “I ne govorite neistine jezicima svojim: ‘Ovo je dopušteno, a ovo je zabranjeno’, da biste tako o Allahu neistine iznosili. Oni koji o Allahu govore neistine – neće uspjeti. (En-Nahl, 116). Naši dobri prethodnici nisu za nešto govorili da je zabranjeno (haram), dok nisu bili potpuno sigurni u to. Ako nisu bili sigurni, govorili bi: “Mi to preziremo“, ili pak: “Smatramo da to nije dobro“. Birali su riječi bojeći se da bez dokaza za nešto kažu da je haram, za razliku od onih koji su zastranili u vjeri, pa se utrkuju da nešto proglase haramom. Ako u islamskom pravu o nekom pitanju postoje dva mišljenja; jedno koje ukazuje na pokuđenost i drugo koje ukazuje na dopuštenost, oni će obavezno odabrati ono kojim se nešto proglašava pokuđenim. Ako jedno mišljenje ukazuje na pokuđenost, a drugo na zabranu, oni će obavezno odabrati mišljenje po kome je to zabranjeno. Ako po nekom pitanju postoje dva stava; jedan olakšavajući i drugi otežavajući, oni će uvijek odabrati onaj teži. 179
Page 1 and 2:
s a v r e m e n e m u s l i m a n s
Page 3:
savremene muslimanske dileme Plural
Page 6 and 7:
6 Značenje terorizma: odgovori mus
Page 8 and 9:
S a v r e m e n e m u s l i m a n s
Page 11 and 12:
U v o d Sukob ideja U svome sarajev
Page 13 and 14:
U v o d A prevencija je visoko na l
Page 15 and 16:
U v o d svete islamske dužnosti d
Page 17 and 18:
U v o d sve kritike opravdano upuć
Page 19 and 20:
U v o d muslimanskom svijetu samo s
Page 21:
Muslimani i drugi
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
54 č e s t i t a n j e v j e r s k
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
60 d e M o k r a t i j a i l j u d
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 81 and 82:
o s p o r ava n j e d r u g a č i
Page 83 and 84:
Međumuslimanski odnosi Što se ti
Page 85 and 86:
Međumuslimanski odnosi II. Stav Š
Page 87 and 88:
Međumuslimanski odnosi postoji jed
Page 89 and 90:
Međumuslimanski odnosi određene p
Page 91 and 92:
Međumuslimanski odnosi citata vodi
Page 93 and 94:
Međumuslimanski odnosi i značenji
Page 95 and 96:
Međumuslimanski odnosi time javno
Page 97 and 98:
Međumuslimanski odnosi Zaključne
Page 99 and 100:
Međumuslimanski odnosi mudžtehidi
Page 101 and 102:
Međumuslimanski odnosi priznatih i
Page 103 and 104:
o P r i n c i P i M a S a r a d n j
Page 105 and 106:
Međumuslimanski odnosi Zabrana ubi
Page 107 and 108:
Međumuslimanski odnosi ili nemusli
Page 109 and 110:
Međumuslimanski odnosi štetu zlo
Page 111 and 112:
Međumuslimanski odnosi će zahvati
Page 113 and 114:
Međumuslimanski odnosi dozvoli; ni
Page 115 and 116:
Međumuslimanski odnosi (At-Tawba,
Page 117 and 118:
Međumuslimanski odnosi ulema nema
Page 119 and 120:
Međumuslimanski odnosi dokaz. Iz s
Page 121 and 122:
Međumuslimanski odnosi Na drugom m
Page 123 and 124:
Međumuslimanski odnosi Iznalaženj
Page 125 and 126:
Međumuslimanski odnosi širinu koj
Page 127 and 128: Međumuslimanski odnosi svojim post
Page 129 and 130: Međumuslimanski odnosi nikako ne m
Page 131 and 132: Međumuslimanski odnosi tihada imam
Page 133 and 134: Međumuslimanski odnosi Proglašava
Page 135 and 136: Međumuslimanski odnosi Saradnja na
Page 137 and 138: Međumuslimanski odnosi Drugo: Treb
Page 139 and 140: Međumuslimanski odnosi suprotno sh
Page 141 and 142: Međumuslimanski odnosi Deveto: Poj
Page 143 and 144: Međumuslimanski odnosi idžtihadsk
Page 145 and 146: e z o l u c i j a o p i t a n j u i
Page 147 and 148: Međumuslimanski odnosi gog Ibn Hus
Page 149 and 150: Međumuslimanski odnosi Treće: Pod
Page 151: Međumuslimanski odnosi 2. Vijeće
Page 155 and 156: z a b r a n a e k s t r e M i z M a
Page 157 and 158: E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 177: E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 191 and 192: dozvoljeno je učestvovati u vlasti
Page 195 and 196: P o g l av l j e o o p r e č n o s
Page 207: E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 211 and 212: t e r o r i z a M : z n a č e n j
Page 213 and 214: D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 229 and 230:
D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
d ž i h a d , r a t o va n j e i t
Page 275 and 276:
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
Page 281 and 282:
Page 283 and 284:
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
Page 297 and 298:
Page 299 and 300:
z a p a d : t e r i t o r i j s v j
Page 301 and 302:
Page 303 and 304:
Page 305 and 306:
Page 307 and 308:
Page 309 and 310:
Page 311 and 312:
Page 313 and 314:
Page 315 and 316:
Page 317 and 318:
Page 319 and 320:
d e k l a r a c i j a o b o M b a
Page 321 and 322:
Page 323 and 324:
Page 325 and 326:
f e t va o n a p a d i M a n a n e
Page 327 and 328:
Page 329 and 330:
Page 331 and 332:
Page 333 and 334:
Page 335 and 336:
Page 337 and 338:
U m j e s t o z a k l j u č k a je
Page 339 and 340:
p l a t f o r M a i s l a M s k e z
Page 341 and 342:
U m j e s t o z a k l j u č k a I
Page 343 and 344:
U m j e s t o z a k l j u č k a R
Page 345 and 346:
U m j e s t o z a k l j u č k a R
Page 347 and 348:
U m j e s t o z a k l j u č k a lj
Page 349 and 350:
U m j e s t o z a k l j u č k a I
Page 351:
Umjesto zaključka
Page 354 and 355:
Page 356 and 357:
Page 358 and 359:
Page 360 and 361:
Page 362 and 363:
Page 364 and 365:
Page 366 and 367:
Page 368 and 369:
Page 370 and 371:
Page 372 and 373:
Page 374 and 375:
Page 376 and 377:
Page 378 and 379:
Page 380 and 381:
Page 382 and 383:
Page 384 and 385:
Page 387 and 388:
Mumbai - reputacija islama je u opa
Page 389 and 390:
M i l i t a n t n i e k s t r e M i
Page 391 and 392:
Anotirana lista preporučene litera
Page 393 and 394:
Page 395 and 396:
Page 397 and 398:
Page 399 and 400:
Page 401 and 402:
Page 403:
Page 407 and 408:
p r e p o r u č e n a l i t e r a
Page 409 and 410:
Page 411:
Page 415 and 416:
Sa zadovoljstvom sam iščitao hres
show all

download - Centar za napredne studije

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?