download - Centar za napredne studije

D z i h a d, n e t e r o r i z a m
rata”; prije bi se moglo reći da živimo u “području ugovora (o miru)” ili
u “području pozivanja Bogu” (da’ve). Ukoliko želimo da zadržimo (tradicionalnu)
klasifikaciju Svijeta kakva se nalazi u fikhu: “područje islama”,
“područje rata” i “područje ugovora”, mi, u tom slučaju, na Zapadu živimo
u “području ugovora”. S druge strane, ukoliko smatramo da se stara
klasifikacija iz fikha ne može više primjenjivati na našu današnju situaciju
– a to je gledište koje ja preferiram – onda, na tim osnovama, mi možemo
reći da mi živimo u “području da’ve” – isto kao i Poslanik (a.s.) i prvi
muslimani u Mekki prije Hidžre. Mekka nije bila ni daru ‘l-islam ni daru
‘l-harb, nego je bila daru ‘d-da’ve, 340 kao što je i cijeli Arapski poluotok u
očima muslimana bio daru ‘d-da’ve.” 341
Ovdje je važno uočiti dva fenomena. Prvi, da tradicionalni nazivi
o kojima raspravljamo – a koji su uglavnom ostavljeni postrani
– i novo ime koje se sugerira u svjetlu izvora (mekkanskoga perioda)
više korespondiraju sa našom stvarnošću, i to sa više strana. Ovaj posljednji
pristup (izražen novim nazivom) je, prema našeme mišljenju,
slijedeći naše analize, korektniji i relevantniji. Ukoliko u “području”
gdje žive muslimani postoji sigurnost za njih – što je, ako ćemo pošteno
priznati, slučaj na Zapadu – onda se to mora u bitnome uzeti u
obzir. I, izvan svih sektaških i neprimjerenih klasifikacija, muslimani
trebaju da imaju na umu, u ovom dobu globalizacije i “Novog svjetskog
poretka”, da se oni moraju sučeliti sa svojim odgovornostima
kako bi, s jedne strane, nosili autentično svjedočenje svoje vjere u
jedinost Boga te svoj respekt prema vrijednostima pravde i solidarnosti,
i, s druge strane, da se prihvate primjerenog djelovanja, kako kao
pojedinci, tako i kao društvo. Zaista, gdje god musliman koji izjavi:
“Ja srcem vjerujem, a jezikom izjavljujem da nema drugog Boga osim
Boga i da je Muhammed Njegov rob i poslanik” živi u sigurnosti i može
da ispunjava svoje osnovne vjerske dužnosti, on je kod kuće – budući
da je Poslanik (a.s.) nama rekao da je cijeli svijet – džamija. Ovo znači
da muslimani, živeći na Zapadu, kao pojedinci jednako kao i zajednice
340 Daru ‘d-da’ve označava područje gdje se «poziva ljude Bogu» prezentirajući im islam i šireći
njegovu poruku.
341 El-Mevlevi, El-Usus, 104.
311