download - Centar za napredne studije

Međumuslimanski odnosi
postoji jednoglasan stav. Pitanja oko kojih ne postoji jedinstven stav
ne mogu se osporavati i negirati, zato što je svaki mudžtehid ponudio
ispravno rješenje, ili je samo jedan od njih ponudio ispravno rješenje,
ali mi ne znamo koje od ponuđenih rješenja je ispravno. Prvi muslimani
su se razilazili u mišljenju o određenim sporednim pitanjima vjere,
ali niko od njih nije osporavao pravo na drugačije mišljenje. Osporavali
bi samo ono što je bilo suprotno kur’ansko-hadiskim tekstovima, kategoričkom
konsenzusu ili očitoj analogiji.“ 91
Isto je potvrdio autor djela El-Fevaidu ‘l-dženijje, riječima: “Trideset
peto pravilo glasi: ne osporava se rješenje ponuđeno u spornim pitanjima,
nego se osporavaju rješenja suprotna postignutom konsenzusu.“ 92
Ibn Muflih u svom djelu El-Furu’ kaže: “Ranije smo pojasnili da nije
dozvoljeno osporavati ponuđena rješenja u pitanjima iz sfere idžtihada.
Iz Ahmedovih izjava i iz izjava nekih njegovih savremenika može
se zaključiti da se mogu osporiti samo ona mišljenja u kojima je razlika
neznatna; u suprotnom se to ne može činiti. Takve razlike nalazimo
i kod pravnika šafijskog mezheba, kod kojih imamo dva mišljenja
o osporavanju prava da dio tijela kod muškarca iznad koljena
bude nepokriven...“ 93 Vrlo sličan je i stav imama Maverdija o tome, koji
kaže: “Što se tiče pitanja o čijoj dopuštenosti ili zabrani se ulema razišla
u stavovima, tu nema prostora za osporavanje, izuzev ako je riječ o neznatnoj
razlici i ako bi takvo mišljenje poslužilo kao izgovor za činjenje
onoga što se konsenzusom smatra zabranjenim.“ 94
Imam El-Behuti zaključuje raspravu o ovom pitanju jasnim pravilom
u kojem kaže sljedeće: “Nema osporavanja ponuđenih rješenja od strane
mudžtehida, niti može biti osporavano postupanje po tim rješenjima,
zato što mudžtehid ima nagradu i nije grijšan, ponudio ispravno rješenje
ili ne.“ 95 Ovim stavom se na indirektan način ukazuje na sahih-hadis,
koji bilježi Buharija u svom Sahihu, u kojem Poslanik, a.s., kaže: “Kada
91 Zerkeši, El-Mensur fi ‘l-kavaid, 2: 140.
92 El-Mekki, El-Fevaidu ‘l-dženijje: Šerhu Hašijeti ‘l-mevahibi ‘s-senijje -Šerh El-Feraidi ‘l-behijje,
Bejrut, Daru ‘l-bešair, II izdanje, 1996., 2: 332.
93 Ibn Muflih, El-Furu’, Bejrut, Daru Alemi ‘l-kutub, 1985., 2: 14.
94 Maverdi, El-Ahkamu ‘s-sultanijje, str. 315.
95 El-Behuti, Keššafu ‘l-kina’ ‘an metni ‘l-ikna’, Bejrut, Darul-fikr, I izdanje, 1402. h.g, 1: 479.
87