download - Centar za napredne studije

Međumuslimanski odnosi
II. Stav Šerijata prema osporavanju
u pitanjima idžtihada
Nakon što smo naveli značenja termina osporavanje i odobravanje,
dužni smo u ovoj studiji citirati riječi islamskih učenjaka po pitanju
odnosa naspram osobe koja ima drugačiji stav u pojedinim pitanjima
idžtihada, kako bismo došli do ispravnog šerijatskog stava o osporavanju
prava drugih na drugačije mišljenje u pitanjima idžtihada.
Mnoštvo je tekstova i citata islamskih učenjaka iz generacije tabiina,
tabitabiina i imama mudžtehida, koje možemo posmatrati i kao prikladno
pojašnjenje propisa osporavanja u pitanjima idžtihada, od kojih ćemo
ovdje navesti neke. Zabilježeno je da je pravedni halifa, poznavalac šerijatskog
prava i veliki islamski učenjak, Omer ibn Abdulaziz rekao: “Ne
bih bio sretniji i da se ashabi Poslanika, s.a.v.s., nisu razliši u mišljenju,
jer, kada bi se svi složili oko nečega, a samo jedan čovjek ne bi, on bi bio
u zabludi. Ovako, kada se muslimani raziđu u mišljenju, pa jedni postupe
po ovom, a drugi po onom tumačenju, u tome bude potrebna širina.“ 85
Iz navedenog citata pravednog halife da se zaključiti da nije dozvoljeno
osporiti mišljenje utemeljeno na stavu jednog, a ne na stavu drugog
ashaba. Obaveza obojice je da otvorenog srca prihvate izbor drugog,
istovremeno ne obavezujući drugu stranu da prihvati suprotno mišljenje,
činilo se ono lakše ili teže primjenljivim. Nije dozvoljeno drugačije mišljenje
proglasiti grijehom i nevaljalim djelom, jer je sam takav postupak
grijeh i loše djelo, te ga treba ukloniti i promijeniti. Pa ako nije dozvoljeno
osporiti izbor jednog na račun drugog mišljenja ashaba po istovjetnom
pitanju iz oblasti idžtihada, onda je preče ne osporiti pravo odabira
mišljenja jednog mudžtehida koji nije ashab na račun mišljenja drugog
mudžtehida koji također nije ashab, u pitanjima iz oblasti idžtihada.
O tome poznati islamski pravnik Sufjan es-Sevri kaže: “Kad vidiš
nekoga da u pitanjima oko kojih ne postoji konsenzus muslimana
postupa suprotno tvojoj praksi, ne sprečavaj ga u tome!“ 86 Imam
85 El-Hatib el-Bagdadi, El-Fekih ve ‘l-mutefekkih, 2: 85.
86 El-Hatib el-Bagdadi, El-Fekih ve ‘l-mutefekkih, 2: 69.
85