download - Centar za napredne studije

S a v r e m e n e m u s l i m a n s k e d i l e m e
Poslanika: “Džibril mi je toliko govorio o komšiji da sam pomisio da će
doći naredba da se komšije nasljeđuju.” 65 Kada je umrla Ummu ‘l-Haris
ibn Ebi Rebi’ah, koja je bila kršćanka, sahranili su je ashabi Božijeg poslanika,
a.s. 66 Neki učeni ljudi iz druge generacije muslimana (tabi‘ini)
su sadekatu-l-fitr davali kršćanskim monasima, a neki (‘Ikrime, Ibn Sirin,
Ez-Zuhri) su smatrali da im se može i zekat dati.
Ipak, određene rezerve postoje. Kur’an izričito zabranjuje muslimanki
da se uda za nemuslimana. Kur’an poziva i na opreznost sa nemuslimanima.
Upozorava vjernike da za prisne prijatelje ne uzimaju
nemuslimane koji su se dokazali kao njihovi neprijatelji, jer bi time
radili u korist svoje štete, što je svakako nedopustivo. U tom svjetlu
treba tumačiti kur’anske ajete koji zabranjuju prijateljevanje sa nemuslimanima
(Npr., Ali ‘Imran, 118). Ti ajeti dakako nisu općeg karaktera
jer kako bi onda, recimo, bilo zamislivo da musliman stupi u brak sa
nemuslimankom. (Više o ovim rezervama vidi sekciju Sporni tekstovi.)
48
Obaveze nemuslimana
Nasuprot pravima i slobodama stoje obaveze nemuslimana spram društva
i muslimana. Tu prije svega spadaju uzvratno poštivanje vjerskih
osjećanja muslimana i poštivanje ustavnog poretka, što je i muslimanska
obaveza.
VI. Sporni tekstovi i pitanja
Tekstove koji izazivaju najviše polemike čine oni koji naređuju džihad i
oni koji zabranjuju “prijateljevanje” sa nemuslimanima.
Što se tiče prvih, oni su sasvim jasno ratno islamsko pravo i tako ih
treba razumijevati, uz napomenu da je džihad pravedni a ne sveti rat,
dakle onaj rat koji se vodi radi samoodbrane, radi pomoći ljudima pod
65 El-Karadavi, Gajru ‘l-muslimin, 37.
66 El-Karadavi, Gajru ‘l-muslimin, 47.