download - Centar za napredne studije

More documents

Recommendations

Info

S a v r e m e n e m u s l i m a n s k e d i l e m e Moderno doba, koje je započelo građanskim revolucijama u Evropi i proglašenjem sekularizma kao principa uređenja odnosa između religijskog i političkog autoriteta, donijelo je sekularnu inspiraciju i opravdanje terorizma. Ulogu religije u tom pogledu preuzele su svjetovne ideologije. Najilustrativniji primjer u tom pogledu je Francuska revolucija u vrijeme Vladavine Terora. Dana 5 septembra 1793 francuska revolucionarna vlada je proglasila: “Teror je dnevna zapovijed”. 248 Vlada je to opravdala potrebom da zaštiti zemlju i revoluciju od unutrašnjih i vanjskih neprijatelja. U tom smislu teror je institucionalizovan i provođen sistematski: iza njega je stajala državna politika i državni mehanizam. Po riječima člana revolucionarne vlade Hippolyte Carnot, “teror je diktatura nevoljnika”. Diktatura je uključivala donošenje odgovarajućih zakona (Zakon o sumnjivim osobama, 1793), razrađen sistem doušnika, sudove neopterećene pravnim obzirima (“revolucionarni sudovi”), te brzo i efikasno sredstvo pogubljenja (giljotina). Rezultat godinu dana Vladavine Terora bilo je hapšenje između 150 000 i 300 000 osumnjičenih te smrt između 35 000 i 40 000 osoba koje su ili pogubljene ili umrle u prenatrpanim zatvorima. Prevladavanje sekularnog terorizma nastavilo se tokom 19. i u prvoj polovini 20. vijeka bilo da se radi o režimskom teroru ili o teroru pod-državnih grupa i pojedinaca. Različiti motivi i razlozi opravdanja terorizma u ovom periodu mogu se svesti na dvije široke kategorije: (1) etnonacionalistički/separatistički i (2) ideološki. U oba slučaja radi se o referiranju na ideje ili ideologije svjetovnog karaktera. Etnonacionalistički/separatistički terorizam je terorizam motivisan idejama nacionalnog oslobođenja ili uspostavljanja odnosno homogeniziranja nacionalnih država. U ovu vrstu terorizma spadaju, na primjer: aktivnosti Unutrašnje makedonske revolucionarne organizacije (VMRO) protiv osmanlijske vlasti i muslimanskog stanovništva u Makedoniji početkom 20 vijeka; 249 ubistvo austro-ugarskog prijestolonasljednika Franza Ferdinanda i njegove supruge Sofije u Sarajevu 28 248 Donna M. Schlagheck, op. cit., 18. 249 Funk and Wagnalls New Encyclopaedia, 25: 247; Roland Gaucher, The Terrorists from Tsarist Russia to the OAS, tr. from French Paula Spurlin (London: Secker-Warburg, 1968), 155. 236
D z i h a d, n e t e r o r i z a m juna 1914; 250 aktivnosti organizacija Irgun Zvai Leumi i Lohamei Herut Israel, protiv britanske vlasti u Palestini i palestinskog stanovništva, uključujući podmetanje bombe u Britanski štab u hotelu “Kralj David” u Jerusalemu 22 jula 1946 u kome je poginulo 90 lica; 251 aktivnosti nekih komponenata Palestinske oslobodilačke organizacije (PLO) koje su nakon neuspjeha gerilske taktike u borbi protiv izraelske okupacije usvojile terorističke metode (na primjer, otmice civilnih aviona, napadi na izraelske ciljeve u trećim zemljama, asasinacija jordanskog premijera Wasfi Al-Tala u Kairu, itd.); 252 aktivnosti, uključujući bombaške kampanje, Irske republikanske armije (IRA) i njenih protestantskih oponenata Boraca za slobodu Ulstera 253 i tako dalje. U nekim od ovih slučajeva u ideologiji terorističkih grupa ili identitetu njihovih članova prisutne su i religijske komponente ali očigledno prevladavaju etnonacionalistički ili separatistički ciljevi. Ova konstatacija primjenjiva je i na državni teror. Na primjer, režim koji Izrael primjenjuje na okupiranim palestinskim teritorijama i u borbi protiv palestinskih grupa otpora (otmice i obaranja civilnih zrakoplova, plovila, vansudske egzekucije, pritvaranje incomunicado, tortura zatvorenika, rušenje kuća osumnjičenih, napadi na palestinske ciljeve u trećim zemljama i sl.), očigledno predstavljaju akte državnog terora. Neki autori spremni su da ovaj terorizam identifikuju kao “sveti terorizam” 254 s obzirom na njegov referentni okvir i simboliku koju koristi (na primjer, jedinica Mossada - izraelske obavještajne službe - koja je izvodila asasinacije palestinskih vođa u trećim zemljama naziva se Mivtzan Elohim, “Božji Gnjev”). Ideološki terorizam je terorizam motivisan i opravdavan pozivanjem na svjetovne ideologije. I u ovom slučaju može se raditi o terorizmu država i pod-državnih organizacija. Na primjer, marksistička 250 International Terrorism: Political and Legal Documents, IX. 251 Adrian Guelke, op.cit., 53.; R. Garaudi, The Case of Israel: A Study of Political Zionism (London: Shorouk International, 1983), 148-153. 252 Leonard B. Weinberg, op. cit., 48-51. 253 Isto, 51-53. 254 Livia Rokach, Israel’s Sacred Terrorism: A Study Based on Moshe Sharett’s Personal Diary and other Documents (Belmont, Mass.: Association of Arab-American University Graduates), 1986. 237
Page 1 and 2:
s a v r e m e n e m u s l i m a n s
Page 3:
savremene muslimanske dileme Plural
Page 6 and 7:
6 Značenje terorizma: odgovori mus
Page 8 and 9:
S a v r e m e n e m u s l i m a n s
Page 11 and 12:
U v o d Sukob ideja U svome sarajev
Page 13 and 14:
U v o d A prevencija je visoko na l
Page 15 and 16:
U v o d svete islamske dužnosti d
Page 17 and 18:
U v o d sve kritike opravdano upuć
Page 19 and 20:
U v o d muslimanskom svijetu samo s
Page 21:
Muslimani i drugi
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
54 č e s t i t a n j e v j e r s k
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
60 d e M o k r a t i j a i l j u d
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 81 and 82:
o s p o r ava n j e d r u g a č i
Page 83 and 84:
Međumuslimanski odnosi Što se ti
Page 85 and 86:
Međumuslimanski odnosi II. Stav Š
Page 87 and 88:
Međumuslimanski odnosi postoji jed
Page 89 and 90:
Međumuslimanski odnosi određene p
Page 91 and 92:
Međumuslimanski odnosi citata vodi
Page 93 and 94:
Međumuslimanski odnosi i značenji
Page 95 and 96:
Međumuslimanski odnosi time javno
Page 97 and 98:
Međumuslimanski odnosi Zaključne
Page 99 and 100:
Međumuslimanski odnosi mudžtehidi
Page 101 and 102:
Međumuslimanski odnosi priznatih i
Page 103 and 104:
o P r i n c i P i M a S a r a d n j
Page 105 and 106:
Međumuslimanski odnosi Zabrana ubi
Page 107 and 108:
Međumuslimanski odnosi ili nemusli
Page 109 and 110:
Međumuslimanski odnosi štetu zlo
Page 111 and 112:
Međumuslimanski odnosi će zahvati
Page 113 and 114:
Međumuslimanski odnosi dozvoli; ni
Page 115 and 116:
Međumuslimanski odnosi (At-Tawba,
Page 117 and 118:
Međumuslimanski odnosi ulema nema
Page 119 and 120:
Međumuslimanski odnosi dokaz. Iz s
Page 121 and 122:
Međumuslimanski odnosi Na drugom m
Page 123 and 124:
Međumuslimanski odnosi Iznalaženj
Page 125 and 126:
Međumuslimanski odnosi širinu koj
Page 127 and 128:
Međumuslimanski odnosi svojim post
Page 129 and 130:
Međumuslimanski odnosi nikako ne m
Page 131 and 132:
Međumuslimanski odnosi tihada imam
Page 133 and 134:
Međumuslimanski odnosi Proglašava
Page 135 and 136:
Međumuslimanski odnosi Saradnja na
Page 137 and 138:
Međumuslimanski odnosi Drugo: Treb
Page 139 and 140:
Međumuslimanski odnosi suprotno sh
Page 141 and 142:
Međumuslimanski odnosi Deveto: Poj
Page 143 and 144:
Međumuslimanski odnosi idžtihadsk
Page 145 and 146:
e z o l u c i j a o p i t a n j u i
Page 147 and 148:
Međumuslimanski odnosi gog Ibn Hus
Page 149 and 150:
Međumuslimanski odnosi Treće: Pod
Page 151:
Međumuslimanski odnosi 2. Vijeće
Page 155 and 156:
z a b r a n a e k s t r e M i z M a
Page 157 and 158:
E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186: E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 191 and 192: dozvoljeno je učestvovati u vlasti
Page 195 and 196: P o g l av l j e o o p r e č n o s
Page 207: E k s t r e m i z a m u v j e r i i
Page 211 and 212: t e r o r i z a M : z n a č e n j
Page 213 and 214: D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 235: D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 273 and 274: d ž i h a d , r a t o va n j e i t
Page 287 and 288:
D z i h a d, n e t e r o r i z a m
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
Page 297 and 298:
Page 299 and 300:
z a p a d : t e r i t o r i j s v j
Page 301 and 302:
Page 303 and 304:
Page 305 and 306:
Page 307 and 308:
Page 309 and 310:
Page 311 and 312:
Page 313 and 314:
Page 315 and 316:
Page 317 and 318:
Page 319 and 320:
d e k l a r a c i j a o b o M b a
Page 321 and 322:
Page 323 and 324:
Page 325 and 326:
f e t va o n a p a d i M a n a n e
Page 327 and 328:
Page 329 and 330:
Page 331 and 332:
Page 333 and 334:
Page 335 and 336:
Page 337 and 338:
U m j e s t o z a k l j u č k a je
Page 339 and 340:
p l a t f o r M a i s l a M s k e z
Page 341 and 342:
U m j e s t o z a k l j u č k a I
Page 343 and 344:
U m j e s t o z a k l j u č k a R
Page 345 and 346:
U m j e s t o z a k l j u č k a R
Page 347 and 348:
U m j e s t o z a k l j u č k a lj
Page 349 and 350:
U m j e s t o z a k l j u č k a I
Page 351:
Umjesto zaključka
Page 354 and 355:
Page 356 and 357:
Page 358 and 359:
Page 360 and 361:
Page 362 and 363:
Page 364 and 365:
Page 366 and 367:
Page 368 and 369:
Page 370 and 371:
Page 372 and 373:
Page 374 and 375:
Page 376 and 377:
Page 378 and 379:
Page 380 and 381:
Page 382 and 383:
Page 384 and 385:
Page 387 and 388:
Mumbai - reputacija islama je u opa
Page 389 and 390:
M i l i t a n t n i e k s t r e M i
Page 391 and 392:
Anotirana lista preporučene litera
Page 393 and 394:
Page 395 and 396:
Page 397 and 398:
Page 399 and 400:
Page 401 and 402:
Page 403:
Page 407 and 408:
p r e p o r u č e n a l i t e r a
Page 409 and 410:
Page 411:
Page 415 and 416:
Sa zadovoljstvom sam iščitao hres
show all

download - Centar za napredne studije

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?