download - Centar za napredne studije

E k s t r e m i z a m u v j e r i i t e k f i r
namaz, a nije bit namaza niti ono zbog čega je namaz propisan. Zato je
neslaganje u tome sporedno.... Nažalost, ta razilaženja su prenesena i na
one koji su odselili u Evropu i Ameriku radi traženja opskrbe ili studiranja.
Njima je preče da energiju troše na očuvanje vjere (akide) i osnovnih
farzova, te da sebe i svoje bližnje sačuvaju od harama. Žalosno je što mnogi
od njih uporno potiču razmirice i razilaženja u tim drugorazrednim
pitanjima i što oko toga dižu veliku prašinu, a istovremeno zapostavljaju
osnovne obaveze oko kojih nema nikakvog razilaženja i čine harame koje
svi jednoglasno smatraju haramima. Oni pred svim tim zatvaraju oči i
guše se u jalovim raspravama. To im je postao hobi i time se naslađuju, te
u raspravama prelaze sve granice. Na njih se odnosi hadis: “Nikada jedan
narod nije zalutao nakon što je bio na pravom putu, a da se nije upustio u rasprave“.
3. Neargumentovano proglašavanje haramom.
Dokaz da osoba ne poznaje vjeru je i to što sve otežava, ograničava i
pretjerano ističe da je ovo ili ono haram, iako Kur’an upozorava na tu
opasnost, pa kaže: “I ne govorite neistine jezicima svojim: ‘Ovo je dopušteno, a
ovo je zabranjeno’, da biste tako o Allahu neistine iznosili. Oni koji o Allahu
govore neistine – neće uspjeti. (En-Nahl, 116).
Naši dobri prethodnici nisu za nešto govorili da je zabranjeno (haram),
dok nisu bili potpuno sigurni u to. Ako nisu bili sigurni, govorili
bi: “Mi to preziremo“, ili pak: “Smatramo da to nije dobro“. Birali su
riječi bojeći se da bez dokaza za nešto kažu da je haram, za razliku od
onih koji su zastranili u vjeri, pa se utrkuju da nešto proglase haramom.
Ako u islamskom pravu o nekom pitanju postoje dva mišljenja; jedno
koje ukazuje na pokuđenost i drugo koje ukazuje na dopuštenost, oni
će obavezno odabrati ono kojim se nešto proglašava pokuđenim. Ako
jedno mišljenje ukazuje na pokuđenost, a drugo na zabranu, oni će
obavezno odabrati mišljenje po kome je to zabranjeno. Ako po nekom
pitanju postoje dva stava; jedan olakšavajući i drugi otežavajući, oni će
uvijek odabrati onaj teži.
179