download - Centar za napredne studije

M u s l i m a n i i d r u g i
pravo odluči da ga se odrekne – drugim riječima, osim ako pojedinac
odluči da se odrekne ili oslobodi svog prava, niko drugi ne može legitimno
osporiti pojedincu njegovo/njeno pravo. Značenje ovih pravnih
principa je da, prema islamskom pravu, pravo je pojedinaca, bez obzira
koje to pravo bilo, svetinja, a posjednik tog prava uživa imunitet koji ne
može prekršiti niti vrijeđati čak ni država.
Ova doktrina je ključna za izgradnju temelja za pojam ljudskih prava
u islamu. Umjereni muslimani se naslanjaju na islamsku pravnu tradiciju
potvrđujući da Bog ima prava i da pojedinci također imaju prava,
međutim, oni pojašnjavaju da dok će Bog Svoja prava štititi na Sudnjem
danu, ljudi sami moraju svoja pojedinačna prava štititi i braniti na ovome
svijetu. U praksi, Bog će se pobrinuti sa Svoja prava na Sudnjem danu, ali
ljudska bića se moraju pobrinuti za svoja prava na ovome svijetu, priznavajući
ljudska prava pojedinaca i štiteći nepovredivost tih prava.
U klasičnoj islamskoj tradiciji, pravda je temeljna i osnovna vrijednost.
Klasični islamski učenjaci su isticali pravdu kao islamsku obavezu
do te mjere da su čak neki od njih tvrdili da su, po Božijem sudu, pravedne
nemuslimanske zajednice superiornije od nepravednih islamskih
zajednica. Ostali klasični islamski učenjaci su zaključili da je istinska
predaja Bogu nemoguća ako nepravda prevlada u društvu. Ta obilježja
uključuju strah, hapšenje, nedostatak mira, jer ljudi žive u strahu od
povrede; neiskrenost i licemjerstvo, jer ljudi moraju da lažu i da kriju
svoja istinska uvjerenja i ubjeđenja da bi preživjeli; nesigurnost i oportunizam,
jer ljudi moraju naučiti da ne postoji korelacija između čina i
rezultata; i patnja, jer su ljudima oteta njihova prava. U suštini, postojanje
nepravde znači odsutnost Boga, dok pravda znači postojanje Boga.
Iako samo Bog posjeduje savršenu pravednost, ljudska bića se moraju
potruditi i težiti ostvarenju što veće pravde.
Temelj na kojem se zasniva pravda je zapravo davanje svakoj osobi
njegova ili njena prava. Savršena pravda znači da se postigne savršena
ravnoteža između dužnosti/obaveza i prava. Umjereni muslimani prosuđuju
da potraga za pravdom ovlašćuje i obavezuje muslimane da nastoje
uspostaviti politički sistem koji je najsposobniji da stvori odgovarajuću
65