download - Centar za napredne studije

M u s l i m a n i i d r u g i
naroda trebalo brojati mišljenje ili glas bilo kojeg građanina, bio on
musliman ili ne. Ipak, većina umjerenih muslimana tvrde da je u cilju
sprečavanja tiranije većine - ili ugnjetavanja manjine od strane većine
- imperativno imati ustavni sistem koji garantuje osnovna prava
svih pojedinaca. Prema tome, volja većine je uvažena, ali sa određenim
ustavnim granicama; ako volja većine pređe ove ustavne granice, onda
neće biti uvažena. Drugim riječima, volja većine će biti proglašena neustavnom.
Neki umjereni muslimani tvrde da ustavne granice ne bi
trebalo da budu ograničene samo na prava pojedinaca, već bi trebalo da
obuhvataju i etičke i moralne islamske principe. Stoga, ako većina želi
zakon koji krši islamske etičke i moralne principe, onda bi taj zakon bio
proglašen neustavnim.
Uobičajeno, kada je riječ o demokratiji, jedno od ključnih, ako ne
i najključnije je pitanje suverenosti. Ko je suveren u demokratiji? Ovo
je povezano sa pitanjem ko je vlasnik ukupne i krajnje moći? Umjereni
muslimani su davali razne odgovore na ovo pitanje, ali oni svi očigledno
imaju isti rezultat.
Neki umjereni muslimani su tvrdili da je Bog konačni autoritet, i
prema tome Bog je suveren. Ipak, Bog je delegirao sav autoritet ljudskim
bićima da vrše svoje poslove prema vlastitoj volji. Bog zadržava pravo da
nagradi ili kazni koga god On želi na Budućem svijetu. Drugi su tvrdili da
su ljudi suvereni što se tiče pitanja ljudskih prava. Bog je suveren kada je
vječno pravo u pitanju. Pošto je dužnost ljudskih bića da rukovode ljudskim
pravima, a ne vječnim pravom, ljudska bića su slobodna da donose
zakone sve dok zakonodavstvo pokušava postići božanstvenost na Zemlji
(to jest, dok pokušavaju ispuniti vječno pravo). Ako zakonodavstvo ne
uspije postići božanstvenost na zemlji, takav zakon se mora proglasiti
neustavnim. Drugi pogled umjerenih muslimana je da su ljudi suvereni
zato što su Božija pitanja prepuštena Bogu, a državna pitanja prepuštena
ljudima. Ovaj zadnji pristup se najviše postiže u sekularizmu.
Još jedno pitanje koje je bilo predmet značajne debate među umjerenim
muslimanima je očekivana uloga Šerijata ili vjerskog prava u muslimanskoj
demokratiji. Ispostavilo se da je ovo pitanje veoma izazovno,
71