download - Centar za napredne studije

M u s l i m a n i i d r u g i
Pravna autonomija
Općepoznato je da su multireligijska društva vrlo zahtjevna kada je u
pitanju njihova administracija koja neće dovoditi u pitanje slobodu vjere
pripadnika različitih vjerskih skupina. Moderna društva su zadatu
jednačinu riješila progonom vjere iz javne sfere, dakle, sekularizacijom,
zakonskim monizmom i postavljanjem zakona na racionalne osnove
bez uzimanja u obzir volje skupina građana da budu podvrgnuti ovom
ili onom zakonskom rješenju. Sa stanovišta islamskog prava i iskustva to
nije najbolje rješenje i to u posljednje vrijeme počinju uviđati i teoretičari
političkog liberalizma koji pokušavaju teorijski utemeljiti tzv. multikulturno
građanstvo koje pored individualnih u zaštitu uzima i tzv.
kolektivna prava. 60 Savremenim političkim rječnikom rečeno, islamski
model uređenja multireligijskih društava bi se mogao nazvati federacijom
vjerskih zajednica (umjesto teritorijalnog ili administrativno-teritorijalnog
federalizma 61 ). Na primjedbu da je tako što teško postići
odgovaramo kao i Kimlika: reći da je teško ne znači da je nemoguće. A
na primjedbu da je zakonski pluralizam skup, samo se može konstatovati
da je i štampanje službenih novina na tri jezika koja svi razumiju
skupo, i da je skup i islandski jezik, ... pa niko zbog toga ne razmišlja o
njihovom ukidanju.
Klasično islamsko pravo predviđa posebne norme za nemuslimane
samo u situacijama gdje bi njihovo izjednačavanje sa muslimanima vrijeđalo
njihove vjerske osjećaje. Tako se, naprimjer, od njih ne očekuje
da plaćaju zekat koji je vrsta vjerskog poreza, ali se zato očekuje da
plaćaju druge vrste dadžbina. Također se od njih ne očekuje da služe
u muslimanskoj vojsci koja služenje u odbrani zemlje smatra vjerskom
obavezom, džihadom. Zauzvrat se od vojno sposobnih nemuslimana
očekuje da plaćaju džizju kao naknadu za oslobađanje od vojne obaveze.
Međutim, ako nemusliman želi služiti u vojci muslimanske zemlje,
on će biti oslobođen plaćanja te vrste poreza. Nadalje, predviđa se da
60 Vidi Vil Kimlika, Multikulturalno građanstvo: liberalna teorija manjinskih prava (Novi Sad:
Centar za multikulturalnost, 2001).
61 Will Kymlicka, “Zapadna politička teorija i etničke relacije u istočnoj Evropi”, Odjek LX
(Jesen-zima 2002), br. 3-4, str. 77.
45