download - Centar za napredne studije

E k s t r e m i z a m u v j e r i i t e k f i r
Trudili smo se da se držimo akide (vjerovanja) sljedbenika Kur’ana
i sunneta (ehli sunneta ve-l-džema’ata), a dokaze smo navodili iz Kur’ana
i sunneta, kao i riječi velikih učenjaka ovog ummeta iz prvog doba
islama. Allaha molimo da ovaj skromni trud primi i da nam pogreške
oprosti. Ono što smo ispravno rekli to je zbog Allahove pomoći, a gdje
smo pogriješili to je od nas samih a Allahu se utječemo od vlastitih nedostataka
i pogrešaka. “Gospodaru naš, primi od nas, jer Ti, uistinu, sve čuješ
i sve znaš!” (El-Bekare, 127).
Pretjerivanje u vjeri:
uzroci i manifestacije
Mudrost zabrane pretjerivanja u vjeri
Pretjerivanje ili ekstremizam u Šerijatu znači čovjekov prelazak preko
granice koju je postavio Zakonodavac zato što smatra da je ono što traži
Šerijat nedovoljno, pa radi više, misleći da je to šerijatski pohvalno.
Mudrost zabrane ekstremizma iznosimo onako kako ju je objasnio šejh
dr. Jusuf el-Karadavi, samo u skraćenom obliku 127 :
1. Ekstremizam odbija ljude.
Kada bi manji broj ljudi i prihvatio ekstremizam, za većinu je on neprihvatljiv,
dok je Šerijat zakon za sve, a ne za samo za određenu skupinu.
Zato se Vjerovjesnik, a.s., naljutio na svog velikog prijatelja Mu’aza
kada je oduljio namaz koji je klanjao kao imam, zbog čega se na njega
potužio jedan od klanjača, pa mu je rekao: “Zar da ti, Mu’aze, ljude
stavljaš u iskušenje?” Taj ukor je ponovio tri puta. 128 Drugom prilikom
je ljutito rekao: “O ljudi, neki od vas ljude razgone. Ko od vas predvodi ljude
u namazu, neka skrati jer među njima ima bolesnih, starih, nemoćnih i onih s
potrebom“. 129 Zato Allahov Poslanik, a.s., šalje Muaza i Ebu Musaa u
127 Es-Sahve el-islamijjeh bejne-l-džuhudi vet-tetarruf, str. 29.
128 Hadis bilježi Buharija (673) a prenosi ga Džabir b. Abdullah el-Ensari.
129 Hadis bilježe Buharija (5759) i Muslim 172/466) a prenosi ga Ebu Mes’ud el-Ensari.
159