download - Centar za napredne studije

S a v r e m e n e m u s l i m a n s k e d i l e m e
označava skupinu rješenja (idžtihada) i fetvi izdatih od strane priznatog
imama o pitanjima označenim kao formalna i podložna promjenama.
Ovo drugo zanačenje je danas u masovnoj upotrebi, zbog postojanja
raznolikosti poimanja, idžtihada i mišljenja nastalih kao odgovor na
određena sekundarna pitanja. Samo postojanje više mezheba podrazumijeva
postojanje više mišljenja i idžtihada. Polje islamske misli je poznato
po nastanku brojnih akaidskih, fikhskih i odgojnih pravaca, te je
vrlo neizvjesno kakvi će se pravci pojaviti u budućnosti, s obzirom da
su idžtihad i obnova dva validna osnova bez kojih se ne može, bude li
ummet želio vratiti lidersku poziciju u civilizacijskom napretku, ili učestvovati
u kanalisanju realnog življenja i usklađenosti života sa učenjima
plemenitog Šerijata.
Peto: Studija je prije svega pokazala šerijatsku utemeljenost postojanja
akaidskih, fikhskih i sufijskih mezheb, počevši od programskog
poimanja i objektivnog promišljanja o poznatoj poslaničkoj obznani o
postojanju tri osnovne komponente od kojih je sačinjena ova plemenita
vjera; islama, imana i ihsana. Ta obznana je pojasnila pet stubova islama,
detaljno razjasnila temelje vjerovanja i suštinu ihsana. Na temelju
te obznane nastali su mezhebi, danas poznati kao fikhski mezhebi, putem
kojih se željelo odgovoriti na pitanja vezana za prvi temelj, za islam.
Zatim su nastali različiti akaidski mezhebi, putem kojih se željelo odgovoriti
na pitanja vezana za drugi temelj, za iman. Što se tiče odgojnih
(sufijskih) mezheba, oni su nastali kao želja da se putem njih odgovori
na pitanja vezana za treći temelj, za ihsan.
Svijest o ovom moćnom šerijatskom principu nastanka fikhskih,
akaidskih i sufijskih mezheba ima za cilj distanciranje od upućivanja
optužbi na račun iskrenog idžtihada za koji slijedi nagrada - kojima se
željelo podučiti običan svijet ovim trima temeljima. Plemeniti Šerijat
je ostavio dovoljno prostora u svakom vremenu i na svakom mjestu za
idžtihad u svim pitanjima vezanim za ova tri principa, uvjetujući da
idžtihad ostane u granicama onoga što islamska ulema naziva pitanjima
idžtihada. Ova pitanja – kao što je poznato kod islamskih učenjaka –
obuhvataju polje vjerovanja, propisa i odgoja. Naravno, ovo je potpuno
138