download - Centar za napredne studije

S a v r e m e n e m u s l i m a n s k e d i l e m e
4. Slijeđenje nejasnih a zapostavljanje jasnih tekstova.
U uzroke koji dovode do zastranjivanja u razumijevanju vjere, u davna
vremena a i danas, spada slijeđenje nejasnih tekstova (mutešabihat),
a zapostavljanje jasnih (muhkemat). Pod nejasnim tekstovima mislimo
na one tekstove koji mogu imati dvojako značenje, a pod jasnim na
tekstove koji su potpuno jasni i nedvosmisleno ukazuju na ono o čemu
govore. Neki sektaši tragaju samo za nejasnim tekstovima i njima se
oboružavaju, a zapostavljaju jasne tekstove koji su presudni u donošenju
ispravnog suda i razumijevanja tekstova. Oni koji danas zastranjuju
povode se za nejasnim tekstovima, te muslimane proglašavaju nevjernicima
i dopuštaju njihovo ubijanje. Kada bi samo nejasne tekstove
vratili jasnim, i njima ih pojasnili, došli bi do istine i ispravnog suda o
tim pitanjima.
5. Uzimanje znanja od neznalica.
Osoba može slabo rasuđivati i biti kratkovidna u pitanjima vjere zato
što znanje nije uzela od prave uleme. Onaj ko zastranjuje, on znanje
obično uzima direktno iz knjiga i to bez provjere, rasprave s učenim,
prihvatanja i odbacivanja, ispitivanja vlastitog razumijevanja i valjanosti
podataka i njihovog stavljanja na sto radi pregleda i razlaganja i konačne
izvedbe u formi naučnog rada. Samo je nešto pročitao, razumio i
izvukao zaključak, a možda je pogrešno i pročitao i razumio i zaključio,
a da toga nije ni svjestan. Možda nasuprot njegovom stavu postoji
oprečan a jači stav, ili pak, dokaz, a on to ne zna, jer nije imao nikoga
da mu na to ukaže. Neki mladići zaboravljaju da se šerijatske i fikhske
znanosti moraju uzimati od pouzdanih poznavalaca tih znanosti i da
oni bez njih ne mogu sami plivati tim dubokim vodama bez učenjaka
koji će ih uzeti za ruku i pojasniti im nejasno, sporedno vezati za osnovno,
i slično za slično. Zato su učenjaci u prvo doba islama zabranjivali
učenje pred onim ko je znanje uzimao samo iz knjiga i pred onim ko je
Kur’an napamet naučio sam, bez pomoći učenjaka koji poznaje Kur’an
i njegove znanosti.
180