download - Centar za napredne studije

S a v r e m e n e m u s l i m a n s k e d i l e m e
u oružje uništenja i razaranja, te sve sljedbenike navedenih vođa koji
zovu zabludama, podjelama i nevoljama.
Uzvišeni Allah je uzeo zavjet od učenjaka da će ljudima objašnjavati
istinu, jer On Uzvišeni kaže: “A kada je Allah uzeo obavezu od onih kojima
je Knjiga data da će je sigurno ljudima objašnjavati da neće iz nje ništa kriti...” 351 ;
pa je zbog toga neophodno podsjetiti i upozoriti ljude na prijetnje kojima
se njihova i sigurnost država u kojima žive ugrožava i obznaniti njihovu
opasnost. Iz navedenih razloga Vijeće donosi zvaničnu deklaraciju
u kojoj se kaže:
Prvo: postupci kojima se uništava ili ruši, bez obzira da li se radi o
bombaškim napadima, ubijanjima, ugrožavanjem imetka i slično, jesu
ozbiljna kriminalna djela i napad na osobe koje uživaju zaštitu i izazivanje
materijalne štete što povlači za sobom kaznu koju Šerijat određuje. Ovo
je presuda koja je u potpunoj saglasnosti sa izvornim islamskim učenjem
kojeg izriče tekst koji nalaže zaštitu reda i zabranjuje pobunu protiv vlasti.
Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: “Svaka osoba koja bude neposlušna i odvoji
se od zajednice muslimana umrla je džahilijetskom – nemuslimanskom
smrću”; tj. kao da je umrla prije dolaska islama. “a svaka osoba koja se bori
protiv moje zajednice, napadajući nedužne i krive u tome, takva osoba nema
ništa sa mnom, niti imam šta sa njom.” (Hadis bilježi Muslim)
Svako ko tvrdi da se slični postupci razaranja, uništavanja i ubijanja,
smatraju borbom na Allahovom putu (džihad) je neznalica i u
zabludi, jer džihad nema ništa sa navedenim. Jasno je da počinitelj ovih
djela, kao i onaj koji iza njih stoji donoseći razaranja, čini veliki grijeh.
Trebaju se bojati Uzvišenog Allaha, Njemu se pokajati i vratiti zbog
navedenog prijestupa. Takva osoba ne bi trebala slijediti prazne slogane
i riječi kojima se želi nanijeti zlo i isključivo se spominju u namjeri da
se nacija podijeli i dovede u zabludu i propast. Islam nema ništa sa postupcima
ove vrste. Radi se samo o zavođenju neznalica ili onih koji su
u zabludi i islamsko pravo je na mnogo mjesta istaklo različite sankcije
kojima se kažnjavaju počinitelji ovih djela. Naglasak je na neophodnosti
spriječavanja, ali se govori o kažnjavanju počinitelja.
351 Alu ‘Imran, 187.
320