DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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jeden Regel der möglichen Einzelfälle, die unter diese Regel fallen, der
Assertion als Prinzip gegenübergestellt. Der Exponent wäre dann wieder
als das Verhältnis der »allgemeinen Bedingung« als das Prinzip der Regel
zur Möglichkeit (aptitudo ) des Gegebenen der Assertion (insofern das
Gegebensein selbst als formale Bedingung) zu denken. Der Einzelfall ist
bereits als Benennung einer Vorstellungskomplexion aus dem
Erfahrungsraum x zum Bedeutungssyndrom geworden und bleibt als
»Ereignis« der systematischen Unterscheidung in Wahrnehmungsurteil
und Erfahrungsurteil gegenüber indifferent, obwohl aus den Attributen
des Erfahrungsraumes und der »ganzen Zeit« des identischen Bewußtseins
anzunehmen ist, daß Kant in seiner vorläufigen Untersuchung des
synthetischen Urteils eher von der Vorstellung eines Erfahrungsurteiles als
von der Vorstellung eines Wahrnehmungsurteiles ausgegangen ist.
Erst nach der erfolgten Abstraktion vermag das Kalkül von aptitudo und
Exponent im Rückblick von der Kritik der reinen Vernunft aus ein Modell
der Synthesis der bislang nur getrennt in den Blick der Untersuchung zu
bringenden Weisen von Synthesis des Wahrnehmungsurteiles (als Prinzip
des Gegebenen) und des Erfahrungsurteil (als Prinzip des Grundes)
vorstellen lassen: nämlich erstens die Synthesis im Wahrnehmungsurteil
entsprechend des ersten Schrittes in der Untersuchung des Schematismus
der reinen Verstandesbegriffe als die allgemeine Regel der formalen
Bedingung des inneren Sinnes, in welcher die Regeln eines in reiner
Anschauung Gegebenen (des Zweckes jeder Anschauung) der Möglichkeit
nach in der Zweckmäßigkeit der Mathematik 304 schon als enthalten zu
denken sind (compositio) 305 und zweitens die Synthesis im Erfahrungsurteil
entsprechend des zweiten Schrittes als allgemeine Regel der allgemeinen
Bedingung der Objekte der gegebenen Erscheinungen (Erscheinung der
Erscheinungen) 306 im erfahrenden Gemüt (nexus). Die im Duisburger
Nachlaß formulierte Problemstellung bis zur Doktrin der transzendentalen
Einbildungskraft durchzutragen habend, vermöchte ich also das Problem
der transzendentalen Subsumtion etwa wie folgt formulieren: Im
jeweiligen Verhältnis dieser allgemeinen Bedingungen der Regel (also
jeweils Wahrnehmungsurteile wie Erfahrungsurteile auch nach aptitudo
und Exponent betrachtet) zur angewendeten Regel im Einzelfall der
Assertion (also diesmal an jener Stelle in der objektivierenden Synthesis,
304 K.d.U., § 62
305 K. d. V., B 181
306 Refl. 4681, AA XVII, p. 666 f.