DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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des zweiteren. Allerdings: Zwar benötigt die Analogie der Kategorie der
Substanz die Zeit, um den Begriff als Schema der Apprehension der
Beharrlichkeit in den Erscheinungen zu bilden, aber nicht die Kausalität.
Vielmehr kommt die Analogie der Kategorie der Kausalität ohne
Substanzbegriff nicht aus. Dieser kann aber für die Kategorie der
Kausalität nicht selbst einfach der Begriff der Beharrlichkeit oder der
Beweglichkeit als Bestimmung der kontinuierlichen
Erscheinungsverhältnisse sein, sondern nimmt den Status einer
analytischen Ableitung aus dem Begriff der Ursache ein (Repulsion) ein,
deren Wirkung die Ausgedehntheit der Substanz ist. 338 Diese Behandlung
der Ursache führt aber erstens über die logische Form des bloßen
Grundurteils nicht hinaus, und ist zweitens sowenig wie die Sollizitation
im mechanischen Stoß Bestandteil der Kontiniuitätsbedingungen, die mit
der reinen Anschauungsform in Raum und Zeit gefordert werden. Hier
wird aber gefordert, die Kausalität als Relation zu denken, womit deutlich
wird, daß der Substanzbegriff nicht geeignet ist, selbst den Rahmen für
eine Diskussion des dynamischen Verbindungsbegriffes abzugeben.
Hingegen ist der Begriff (das Schema) der Beharrlichkeit die Legitimation
des Substanzbegriffes in der kontinuierlichen Anschauung, die sich aber
noch nicht selbst ausdrücklich auf dynamische Verhältnisse bezieht.
Insofern ist aus der Sicht des Methodenvergleichs der Begriff des
Beharrlichen ein Seitenstück zur Phoronomie und nicht zur Dynamik.
Beharrlichkeit und Wechsel bilden ein ähnliches Paar wie Ursache und
Wirkung, insofern von beiden sowohl gesagt werden kann, daß die
Behauptung des einen analytisch die Behauptung des anderen nach sich
zieht, wie auch, daß sie einander entgegengesetzt sind. Für die Begriffe
von Ursache und Wirkung ist dies schon bekannt, für die Begriffe von
Beharrliches und Wechsel (der Wechsel ist zunächst allerdings auch als
Veränderliches unabhängig von einer Kontinuitätsbedingung zu denken)
scheint dieser selbstverständliche Gedankengang bislang noch wenig
beachtet worden zu sein: Es ist eine logische und metaphysische Aussage,
wenn in Form einer bloßen Namenserklärung expliziert wird, daß das
Beharrliche als solches nur im Wechsel von Veränderlichem hervortreten
kann, und die Veränderung nur anhand eines Beharrlichen erscheint. 339
Insofern gehorchen die reinen Verstandesbegriffe dem ersten logischen
338 In der traditionellen analytischen Metaphysik Leibnizens wird das Merkmal des
wesentlichen Prädikats als Wirkung einer Ursache verstanden, die ident ist mit der
Substanz.
339 Vgl. in diesem Abschnitt Kap. 5