DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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Darstellung der Sukzessivität ist subjektiv die bedingende Voraussetzung
für den Begriff der Erfahrung.
Der reine Verstandesbegriff der Substanzkategorie hingegen besteht im
Gegensatz von »Beharrlichkeit« und »Veränderlichkeit«, für welche
Begriffe die logisch gleiche analytische Beziehung besteht, wie für
»Ursache« und »Wirkung«. Nun kann von Zufälligkeit der Beharrlichkeit
und des Wechsel bzw. der Veränderlichkeit ebenso die Rede sein, wie es
uns freisteht, im Vergleich von Beharrlichem und Veränderlichem
zwischen den Positionen der Betrachtung zu wechseln, wie wir eine als
Ursache identifizierte Erscheinung in einer Erscheinungsreihe in einer
anderen Erscheinungsreihe als Wirkung zu identifizieren imstand sind.
Auch hier ermöglicht erst die transzendentale Apperzeption mit der
Freiheit des Vergleichens anhand eines Kriteriums der Signifikanz oder
der Indifferenz der Reihenfolge der Erscheinungen die einfache Regel des
Beharrlichen in der Apprehension derselben. Diese Formel der
Zeitbedingung der Zeitreihe kann nun anhand des diskutierten Beispieles
der Apprehension eines Hauses in Richtung geometrischer Konstruktion
oder empirischer synthesis speciosa erweitert werden, womit aber nicht mit
gleicher Deutlichkeit wie im Falle der Kausalitätskategorie eine
modalkategoriale Aussage möglich ist: sicherlich können aber innerhalb
der Stellenordnung der Elemente einer geometrischen Figur zueinander
die Elemente nicht beliebig durch ihre Gegenteile ersetzt werden, da nur
die Richtung der willkürlichen Apprehension in der Regel des
Beharrlichen ersetzt werden kann und nicht die Stellenordnung der
apprehendierten Vorstellungen in der Erscheinung zueinander. Mit der
transzendentalen Zeitbedingung in der Substanzkategorie kann aber
weder selbst Zufälligkeit der Substanz nachgewiesen werden, noch eine
sonstige eigene modallogische Bestimmung, was die Notwendigkeit der
Einheit des der Erscheinung objektiv zugrunde liegenden Substrates selbst
betrifft. Was abermals deutlich geworden ist, ist, daß die transzendentale
Zeitbedingung (der Wechsel der Erscheinungen als Zeitreihe aufgefaßt) im
Falle des reinen Verstandesbegriffes der Substanzkategorie nicht die
Zeitrichtung und nicht die ganze Zeitordnung zu bestimmen fähig ist, aber
widerspruchsfrei zur Zeitordnung und deren logischen Regel
weiterbestimmt werden kann. —