DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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die figürliche Synthesis, wenn sie bloß auf die ursprünglich-synthetische
Einheit der Apperzeption, d.i. diese transzendendentale Einheit geht,
welche in den Kategorien gedacht wird, muß, zum Unterschiede von der
bloß intellektuellen Verbindung, die transzendentale Synthesis der
Einbildungskraft heißen.« 54
Hier scheint die Schwierigkeit der verschiedenen Auffassungen, die sich in
den Portalsätzen des § 17 und deren Anmerkung gezeigt haben,
einigermaßen einer Lösung näher gebracht worden zu sein. 55 Es bleibt
jedoch das Problem, daß Kant im Anschluß an die Vorstellung der beiden
Beziehungen des obersten Grundsatzes der Möglichkeit aller Anschauung
in § 17 die ursprünglich synthetische Einheit der Apperzeption als ganz
unabhängig von der bloß figürlichen Form der äußeren sinnlichen
Anschauung vorstellt, während in der Anmerkung in § 17 gerade die
einzelne Anschauung als ursprüngliche Synthesis behauptet und der
ursprünglich-synthetischen Einheit der Apperzeption (in diesem
Zusammenhang nur als synthesis intellectualis zu verstehen möglich)
gegenüber gestellt wird. Andernorts wird seit § 16 und schließlich
ausdrücklich nochmals im gegebenen Zitat aus § 24 die ursprünglich —
synthetische Einheit bereits immer wieder als die Synthesis der
Sinnlichkeit bzw. schließlich der Einbildungskraft mit dem
Verstandesvermögen vorgestellt. Wir haben also drei synthetische
Fassungen der Einheit der Apperzeption: eine ursprünglich synthetische in
der Einheit der einzelnen Anschauung, eine ursprünglich — synthetische in
der abstraktiven und intellektuellen Fassung der rationalen Psychologie
des »ich denke«, und eine ursprünglich — synthetische Einheit in der
Fassung der Vereinbarung von Verstand und Sinnlichkeit in
transzendentaler Subsumtion und im transzendentalen Schematismus, in
welchem die transzendentale Einbildungskraft eine selbst doppelte Rolle
spielt. Allerdings vermag nach meinen bisherigen Ausführungen die
produktive Einbildungskraft im § 16 weder von selbst die Einheit der
Anschauungsform noch die Einheit in den Kategorien zu erreichen. So
kann diese Stelle nur so verstanden werden, daß nunmehr auch die
transzendentale Funktion der Einbildungskraft in der synthesis speciosa als
ursprünglich-synthetische Einheit der Apperzeption fungiert, obwohl der
Ausdruck »ursprünglich-synthetische Einheit der Apperzeption« in § 16
54 B 151
55 Im vierten Kapitel dieses Abschnitts wird diese Schwierigkeit im Rahmen des
Schematismus der reinen Verstandesbegriffe weiter behandelt.