DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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des Quantums vorgestellt wird, es bleibt zunächst unverständlich, weshalb
der Konjunktion der Vorstellung von Einheit und der Vorstellung von
Mannigfaltigkeit am Ende des § 15 jede Beziehung auf den Begriff der
Relation, die in jeder logischen Funktion enthalten ist, abgesprochen
werden sollte. 149 Der hier weiter oben aufgestellte Behauptung aus § 15,
daß die Idee der Einheit und der Mannigfaltigkeit nicht schon die
Kategorien des Quantums sind, könnte zwar in § 12 versuchsweise ein
Argument gegeben werden, indem die Vielheit der wahren Folgen nicht
als Größe gedacht werden können soll, doch handelt es sich in § 12
jedenfalls um eine kategoriale Darstellung, wenn auch eben in qualitativer
Hinsicht, was schon allein als Erklärungsgrund der Aussage, das die
Vielheit der wahren Folgen nicht als Größe gedacht werden könnte,
ausreicht.
Es ist allein aus den Gründen dieser Kritik jedoch nicht die komplementäre
Feststellung abzuleiten, daß vor jeder weiteren Erörterung über die
Herkunft der Spezifikation der Größe, worauf die Kategorie dann
eingeschränkt werden sollte, es eine logische Relation gibt, die selbst
keinen kategorialen Anspruch erhebt. Aber nicht die Grund-Folge-
Beziehung in der selbst induktiven Ableitung der qualitativen Einheit des
Begriffes vom Objekt, die dem Kriterium der Rückführbarkeit in § 12
vorauszusetzen ist und auch nicht die daraus allererst bewährte Relation
des Enthaltenseins, sondern die aller Kategorie vorausliegenden
Zusammensetzung 150 im »ich denke« liegt zuerst den Kategorien voraus,
aber eben nicht, wie Kant in § 15 wollte, die Ideen von Einheit und
Mannigfaltigen (Vielen) ohne die logische Funktion. In diesem präzisen
Sinne kann allerdings die logische Funktion nicht schon als Begriff des
logischen Quantums oder einer anderen Tafel der logischen Funktionen in
Analogie zu den Tafeln der Kategorie verstanden werden, sondern bloß als
die Funktion des »ich denke« im Hinzusetzen von einer Vorstellung zu
einer anderen (andernfalls wäre die transzendentale Einbildungskraft die
Bedingung zur Intellection). Das Enthaltensein hat zwar den Begriff des
Zusammengesetzten ebenso vorausliegen wie jede bislang nur unbestimmt
transzendentalsubjektiv deduzierte Kategorie, ist allerdings vor dieser als
eigene Relation abzuleiten: wird das Mannigfaltige zusammengesetzt,
149 Vgl. Kaulbach, NWB 63, p. 129.
150 »Der Begriff des Zusammengesetzten überhaupt ist keine besondere Kategorie,
sondern in allen Kategorien (als synthetische Einheit der Apperzeption) enthalten.«
(AA XII, p. 222)